第七十章、天讖的本源[第1頁/共5頁]

張堅搖一點頭，臉上暴露些微的遺憾之色：“徒為大言耳。女媧遺存之力，天公未之知也——汝若不懼此寶，又如何會為此寶所欺？”

劉累悄悄點頭：“吾今雄踞天上，群仙多已相合，獨力足矣，不與人共。”我一小我夠用了，不必請你幫手。

劉累嘴角微微一抽，隨即豁然：“螻蟻耳，妄圖翻天，幸汝為吾謫之。”

誰料天公劉累聽得此問，臉上卻並冇有涓滴駭怪的神情，反倒微微一笑：“太歲所生，在夏後之前……”

退一萬步說，神仙對於塵寰之讖並不在乎，那麼過一些年，當塵寰真正改朝換代，三國鼎立乃至三國歸晉以後，必定有神仙認識到，既然劉姓不滅於張，那麼這讖言所說，很能夠不是塵寰之事，所指者天上也……

所謂讖言，乃是通過占卜神通得出的對將來某種能夠性的恍惚描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”之讖；但不成能直接獲得一個拆開的筆墨啊。太歲真如果占對勁念，以讖名之，隻會說某某滅了某某，或者乾脆張某滅了劉某，而不會拆了張、劉二字啊。這不象是天界神仙占卜，而象塵寰江湖騙子所為了。

疑問就此而生。起首，真有那麼剛巧的事情嗎？自從帝堯絕地天通以來，雙向通道大多燒燬，隻要天淵，或許因為僻處外洋而暫得保全，數千乃至數萬年以來，就冇有一小我找到過天淵，遑論今後上天了。為甚麼恰好過吉到來，就趕上太歲向井中傾訴讖言呢？自但是產生這類偶合的能夠性實在過分寒微了吧。

神仙的遺存也是同理，真對修道有效的，得者常常拱若珍寶，不肯等閒示人——至於崑崙山遺址，那是因為名聲實在太響，底子埋冇不住，西王母才被迫在必然前提下，答應神仙前去切磋、揣摩。而那些對修道無所裨益的，倒常常敞開大門，任由觀覽，一是不在乎隨便被人瞧了去，二則也可覺得本身增光添彩。

好吧，退一萬步說，夏朝之前就已經有筆墨了，並且太歲也是識字的，但殷文分歧於周文，周文分歧於秦文，秦文分歧於漢文。東週六國筆墨名為籀文，秦同一後改成小篆，然後又產生了隸書，在筆劃方麵差彆很大。真如果甲骨文乃至更陳腐的筆墨，“張”字果能拆解成弓、長嗎？“劉”字果能拆解成卯、金、刀嗎？

張堅聽到這裡，不由又驚又怒：“天公何時知耶？既知而仍謫我？！”你如果早曉得這讖言是假的，我姓張的不會對你姓劉的形成甚麼影響，那你乾嗎還要把我謫下塵寰去呢？