第六十四章、我叫公孫康來滅你！[第2頁/共6頁]

或者能夠類比後代的伊朗******共和國，則王就是最高魁首，伊支馬纔是總統。當最高魁首是霍梅尼的時候，總統隻不過是他的提線木偶罷了，但當霍梅尼歸天，原總統哈梅內伊繼任最高魁首以後，卻半主動半被迫地縮減了本身的權力範圍――因為他的聲望遠不如霍梅尼啊。

“既然如此，他為甚麼會為你而出兵攻打三韓？”

其實在漢地，士報酬奴之事也不在少數，儒生並非世襲貴族，還真冇有那麼高貴，天生就人上人。但在那些偏僻小邦就分歧啦，仍舊屬於仆從製社會，隻要貴族才氣讀書識字，布衣百姓大多是睜眼瞎，更彆說仆從了。當然啦，貴族也有能夠因為敗北或者舉債而賣身為奴，但那就必須得脫下貴族衣衫啊，誰準你穿得跟疇前一樣的？

他不睬伊支馬，光把鋒芒指向吐含。吐含啞口無言，隻好把求救的眼神投向伊支馬。伊支馬厲聲喝道：“哪用得著甚麼對證，隻要將此逃奴拿下，嚴加拷問，天然他這套衣從命哪兒偷來的，也就一清二楚啦！”

“停止！”卑彌呼當場喝止，“伊支馬，我的王宮還輪不到你家軍人肆意妄為！”雖說張祿已經表白本身並非商賈，讓卑彌呼很絕望，但她好不輕易見著一個漢人，頗想多聊幾句，尋覓一條可與漢商相同的渠道，如何能夠那麼等閒就讓伊支馬把人給搶走呢？

因而他安然地一笑，反問吐含：“看起來，先生是認得我漢家打扮的啦，那麼就請先生細心瞧瞧，我穿的究竟是甚麼衣衫？”

邪馬台國的環境也是如此，或許正處於當代王國從神權向王權瓜代的過程當中，王曾經高高在上，威風無窮，但厥後海內耐久****，終究各方麵權勢讓步的成果，是推出了一個小女人卑彌呼為女王，祭奠權就逐步被行政權所賽過。伊支馬自專自為，有參軍政長官向真正的王演變的趨勢，卑彌呼年紀雖輕，也不甘心大權旁落，故此兩人之間的明爭暗鬥就一刻也冇有停止過。

以是張祿才氣信口扯談，加以辯駁：我要真是仆從，你能讓我穿戴士人衣衫到處躥嗎？這不扯淡哪嘛！

實在最簡樸的體例就是直接一伸手，把伊支馬給斃了，也為女王肅除親信之患。就他現在的道行，哪怕在這邪馬台都城裡橫著走都成，乃最多花點兒心機、力量，屠儘一城也不難堪。隻是一來他並不想殺人，二來麼……直接動武，未免太貧乏技術含量啦，不是我這類文明人該做的事情。