第八十一章、從遺存到天隙[第1頁/共5頁]

當然也有彆的一種能夠性，即張祿所得這十之一二，並非劉累所得的十之一二，按照秉賦、本質的分歧，分歧的神仙當有各自分歧的感悟。以是那招才僅僅劉累學到，彆的神仙，哪怕西王母、東王公都不見得會用吧。

一樣是發楞，你如果在遺址中發楞，恐怕我跟王母麵前不好交代，既在門外，王母應當不會指責吧。

回顧文明的發源，能夠將過往大略地分彆為傳說期間和信史期間兩個階段。那麼這兩個階段的變動點安在呢？因為有《詩經》，有《尚書》，有《春秋三傳》中對古史的引述，再加下屬馬遷的《史記》，即便再保守的漢儒，也會上溯到夏後之世——腦筋精奇的更連三皇五帝都堅信不疑。

一愣之際，五枚寶珠竟然又併合起來，規複了過往五色石的形貌。張祿剛在內心喊：臥槽不要啊，我好不輕易才煉成的！就見五色石突然飛向那處凹痕，然後就緊緊地鑲嵌了出來。隨即一段極其清楚的影象直透張祿腦海。

張祿雖是初登天界，但他在裴玄仁、安期生等人的苦心傳授、種植下，根本搭得比較踏實，又有後代知識做補足，能夠從全新的角度去解釋修法。以是他估摸著，本身能夠讀懂崑崙遺存的十之一二，其他神仙最多也就能夠搞明白十之四五罷了。冇誰能把這些傳承完整嚼透，以是西王母纔會緊緊霸著崑崙，每次隻給一柱香的時候揣摩，群仙也纔會排著隊來要求觀覽吧。

西王母的侍女青鳥在洞窟外等待，估摸著香已燃儘，又過好久，仍然不見張祿出來。她心中不由火起——公然是初登天的新神仙，竟敢如此不敬王母，也不遵循承諾！因而急倉促跑下甬道，中轉底端。

張祿說我剛纔已經思考了一段時候——要不然也不會擔擱了時候，健忘及時出來——歸正要消化遺存中所得，也不是一時半刻之事，我們還是先去見見天隙究竟啥樣吧。

他一處一處描畫瞧疇昔，無數意念湧入腦海，但儲存下來的也僅僅十之一二罷了。假以光陰，用心揣摩，或有所得，不過這一時半刻的，恐怕還瞭解不了。至於剩下那十之八九……除非等他學有所成後再出去瞧一遍，不然底子就存不住，直接就從腦袋裡穿疇昔了。

張祿輕歎一聲，就籌算轉頭分開——畢竟是彆人的東西，承諾讓你瞧瞧就很可貴了，莫非還真賴著不走嗎？但是就在這個時候，他眼角餘光偶爾掃過一處角落，瞥見了一處凹痕——

比及統統描畫都瞧完，再瞥一眼手中燃香，已經所剩無幾了——西王母還真是掐著點兒放人啊，真正可愛！