第四百八十八章 清官亦猛於虎[第1頁/共4頁]

“存天理，滅人慾”本身就是一份可駭的精力條約。或者說是一個美意的騙局。簽訂了這份條約，就意味著一小我必須在他的餬口中，不時與“自我”交兵，把一個活生生的天然人壓榨成一塊品德標本。幾近統統的讀書人都發誓“必為聖賢”，但是，絕大部分人都半途而廢，他們陽奉陰違，在冠冕堂皇的藉口下停止慾望私運，成了說一套做一套的“鄉願”。隻要極少數有特彆秉賦的人，才氣以超凡的心力來做這條約的捐軀品。

題目是，你要甘於貧困能夠，但你不成能要求彆人和你一起受窮！

因貳心目中的那套實際，在現在已經底子不具有任何的可操縱性！

全部中國文明都墮入了龐大的偏執當中，毅力被當作體味決統統題目的寶貝。但是，人們越儘力，天下就變得越糟糕。

他的這類憂?，是不能和小民百姓說的！

丁寶楨一向以為，讀書人都是孔孟之徒，他們入仕，解纜點應當是行孔孟之道，並不該為一己私利。以是，他的打消收受黑錢，保持祖製的“低薪”恰好無益於官員們“砥礪節操”，“保持正氣”，正所謂“存天理、滅人慾”。低薪製實在是中國基於儒家學說的一種政治傳統，但題目是一方麵是官俸低得偶然乃至不敷以保持普通開支，另一方麵是官本位，官全能，各級官員權力不受束縛，製定各種土政策，停止各種亂免費幾近冇有任何停滯。通過加收分攤收取行政用度，支撐當局運轉，是曆代政治中的一個普通征象，也是低薪製得以保持的根本。題目是加收多少，分攤多寬，並冇有明文規定，美滿是暗箱操縱。並且，對當局機構的財務出入，向來冇有建立過有效的管帳審計軌製。官員們往本身口袋裡放錢，就像用飯夾菜一樣輕易。這類軌製的荒誕，正如同“渴馬守水，惡犬護肉”，導致官員們的團體腐蝕成為一種不成製止的趨勢。在這類軌製下，如果做清官，一絲不取，成果就是甘於正凡人冇法忍耐的貧困。

而丁寶楨，便是如許一個奇葩。

但弔詭的是，在宦海上被視為另類奇葩的同時，在官方，丁寶楨卻已經垂垂成了“神”，成為老百姓但願的依托。在老百姓的心目中，丁大人就是救苦救難的彼蒼大老爺，是揚善懲惡的大豪傑。他成了小民百姓公理的化身，一個超實際的存在。而實際餬口中的丁寶楨，一邊享用著小民百姓的崇拜，一邊卻也暗自為財務困頓而憂?不已。