第1章 龍墓之謎[第1頁/共4頁]

聽了父親的一席話，我才曉得我們家屬並不是純真的測測風水那麼簡樸，很能夠是考古研討的，但父親厥後的一番話又潑我涼水了，說祖上是盜墓的，還美其名曰“大天然的搬運工”。

“龍墓”即以山脈走向因地製宜構建出的一座地下寢陵，但它辦事的工具並不是人。堪輿學上所述，寢陵選址有一個首要的原則，那便是順乘活力，講究有氣則生，無氣則亡。彆的，還講究適中，不偏不倚，恰到好處的原則，達到堪輿學上的靈魂大旨――渾然天成。“龍墓”便是基於以上風水修建理念下獨具匠心製作出的一類情勢特彆的墓。

店鋪就上個月的營事蹟來看，加上彀絡訂單，一共纔出售了兩件商品，彆離是一隻清朝的瓷碗和一把出自近代工匠之手的檀木椅。那一隻清朝的瓷碗的確是貨真價實，開端估計市值上萬元，但是我每天如許如同行屍走肉過著過著，竟然健忘了父親把本身關在房間裡多久了，要不是家裡快揭不開鍋了，我也不會急著把這碗以千元的低價出售。

我叫森墨，出世在一個風水世家，父親是一名風海軍，專職為人監測住房的風水格式，提出呼應的整改建議，從而達到趨吉避凶的結果。風水學專業點的術語叫堪輿學，它就房屋的選址提有兩個首要的觀點：1、格式，2、氣。

據父親說，我們家屬世代因循著這行業，不管男女都要去做，女孩子膽量小的話，能夠隨便找個墳刨刨對付下，也算秉承了先人的遺誌，擔當家屬的奇蹟。但是有一點必必要踐行，那就是每位子孫必須將先祖留下的堪輿學術發揚泛博，如許大則安國興邦，小則造福家庭。

所謂的格式便是因環境的客觀性去因地製宜，通過羅盤的定位，揉捏泥土及掘土辨聽地下水流向等體例相出一處最好風水位，使其四周的事物環繞這個軸心，達到佈局美妙，從而避撤除一些倒黴的環境身分，儘能夠的去優化，達到至善至美的結果。大師熟知的房屋按“坐北朝南”修建實際恰是這個事理，因我國所處地理位置所決定，坐北朝南，一方麵是為了采光，另一方麵則是避北風。

總而言之，堪輿學是一門易學難精的學術。我從小就跟著父親學習這門學術，我想當初冇有在父親的棍棒“鼓勵”下，我也難有明天的成績，厥後我垂垂地愛上了這門學科，並刻苦的專研此中的奧妙。

“龍墓”的興建年代長遠，據傳說，“龍墓”是一座不為誰而作的寢陵。不為誰而作的，那便是墓中定有想要隱世的奧妙。關於“龍墓”的資訊，父親曾對我說過，“龍墓”在修建的時候，作者因考慮到會遭到盜墓者的覬覦，以是修建者在工事完工後並冇有挑選出來，而是封閉了墓門，如同蜂蓋蛹，蠶織繭。我小我以為這類“作繭自縛”的行動，實則是一種難能寶貴的匠心。因“龍墓”冇有更多的汗青記錄，官方的傳說也並不能作為實在根據，以是“龍墓”存在的實在性還是一個謎。