序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！[第2頁/共4頁]

元始天尊審時度勢以後，拉攏徒子徒孫創建仙界，求得自保以後卻暗中擴大力量。炎帝的小姨夫公孫月朗在炎帝的支撐下，同一了人族，卻備受神族管束。神、魔、仙、妖、鬼、人六大種族建立了權勢範圍，六界正式構成。

當初如來佛祖修道之時，難為“人死何故為生？”

魔王威脅說：“如果太子你不當即回到皇宮去享用繁華繁華的餬口，卻妄圖在這兒成佛，我就讓你粉身碎骨，死在樹下。”

魔王波旬說：“你涅槃後，我必然要粉碎你的佛法。”

人教、闡教、截教、妖教、西方教，五教遍及天下，他決定創教，培養權勢，但他千算百算卻忽視了，一個嚴峻的致命題目，最後的成績，或許斷送他的性命。

所謂六合之間，“賢人”為首靈之尊，是洪荒流天下觀中宇宙食品鏈最頂端的存在，又稱六合賢人、天道賢人。即混元大羅金仙，太上無極混元教主。

佛說：“不會。”

大雷音寺內天、地、命三本泰初聖經被觀世音盜走，六界爭搶不休。幾年後，天書遺落梵天淨土，地書下落不明，命書卻在機遇偶合之下……

賢人曆萬劫而不滅、染因果而不沾。與天道同在，與大道同存。一念可知疇昔、現在、將來任何人、事、物，不費吹灰之力便可毀滅無數宇宙，可開天辟地、再創洪荒。

魔王聽後更加不悅，又策動打擊，無法他底子冇法突破太子周身的純潔之光，他狼狽萬狀，隻好承認失利。

命書被一個孩童在夢裡獲得，今後本就不凡的他，斥地一段傳奇的神話篇章。

但統統汗青短期內，冇法再次變動，隻得依托於怪力亂神的玄幻神通，以神力扭曲汗青，創天命。

有道是“菩提本無樹，明鏡亦非台。

釋迦太子在經曆了六年的苦行以後，來到一個叫菩提伽耶的處所。太子坐在一株菩提樹下，深思默想，觀照本心。天空中出現出花雲，下起了花雨，濃烈的香氣滿盈在氛圍中。吉祥的菩提樹威武矗立，溫暖的陽光在風中暴露慈顏，青山含笑，小河歡唱。百鳥銜來香枝，百獸彙集了奇特的果品、鮮花供奉在佛前。鳥翱翔於天，獸歡撒於地。有情無情，同慶吉利。

夫中華悠悠古國，人文鼻祖，之所覺得萬國文明公理品德之始創建者，實為塵凡諸國中最努力於人類與六合萬物精力相互養塑者也。

魔王波旬：“我曉得佛陀是不扯謊的，但是，佛陀你也曉得命由心造。我會設法製止天國之苦的。”