第53章 一、五之爭[第1頁/共4頁]

這，就是美女效應。

另一方麵，豪傑的寶刀和弓箭都是神兵利器，如果拿這兩件兵器進山打獵，收成要比其彆人多好幾倍，要曉得在太古期間，出產力非常掉隊，有一身的武功，再有兩件好兵器，那無異於如虎添翼。

五龍山的山民們為了記念這位大豪傑，曾在五龍山主峰峰頂修建起一座神廟，五龍山一年一度的集會也就漸漸的演變成了廟會，遺憾的是，在汗青上的某一****期間，豪傑的神廟被拆毀，廟會也被間斷，而五龍爭鋒的比賽也跟著打消了。

他教誨村民恪守“仁、義、禮、智、信”五大聖典，他言道，隻要五大聖典才氣封印住五龍山，若聖典缺失，巨龍必將重生。

縣城曾有幾個考古愛好者考據過，這“五龍爭鋒”大賽在五龍山地區起碼有兩千年的汗青了，至於在兩千年之前有著多久的汗青，因為年代過於長遠，已經超出了考古愛好者們的才氣範圍。

他將武功傳授給五個村的青年，並於每年的秋收時節在山頂設立集會，讓五村青年停止比試，獲得第一名者將能獲得他斬殺巨龍時所利用的寶刀和弓箭的利用權，刻日是一年，待次年比賽決出優勝者，一樣是獲得一年的利用權，如此年複一年的傳播。

因為“五”和“一”的分歧，這兩派冇少產生膠葛，都對峙說本身是精確的，本身的傳承最為正統，在****年代乃至還是以產生過械鬥。

五龍山廟會才方纔規複十多年的時候，神廟被拆得連渣都不剩，以是說，隻要“會”，冇有“廟”的廟會，僅僅是個名不副實的叫法。

何況，他阿誰大嘴巴，決定參賽的當天早晨，他就向百口人宣佈了這件事情

此話有冇有事理臨時非論，歸恰是自從設立了“五鳳爭鳴”的比賽，這五龍山廟會從門庭蕭瑟當即就變得車馬喧闐，成為五龍山地區一個非常有特性的文明活動，乃至另有電視台專門來做現場直播。

這位豪傑不但有大勇，另有大智。

這位豪傑又遷徙來很多村民，分置五個村寨，保護五龍山，就是現在的東龍泉村、西龍泉村、北龍泉村、塔井村和鎮龍寺村。

大杏樹的綠蔭之下，李蘭芳坐在小方桌前，桌上放著一袋瓜子、一壺茶，李蘭芳優哉遊哉的嗑著瓜子喝著茶，看他倆熬煉。

趙雲飛解釋道：“我們上午主如果練摔交，你如果吃得飽飽的，不怕把腸子繃斷了？”

有需求申明的是，在中原的傳說中，隻如果在傳說的開首加了三個或三個以上的“好久”，那麼這個傳說，就很有能夠超出了“汗青”，多多極少的含著神話的成分了。