第四十三章 佛塔下的記憶[第2頁/共4頁]

第二種說法近似： 南傳佛教哄傳，釋迦牟尼佛入滅荼毗，留有四顆牙齒。其一為帝釋天請去，另一顆為海龍王請去，餘下二顆留在人間，世上僅存兩顆真身牙舍利。而在南北朝乃至隋唐之際，到過古天竺的中國和尚數以百計，見過的佛牙也有十餘處之多；汗青上，天竺、西域諸國國使、和尚也多以佛牙寶器進貢天朝，記敘實在太多，不堪列舉。

“不至於，你不是說此次放火的是禍鬥嗎？”伏燨皺眉玩著遊戲，又不得不用心答覆青鳥。

兩千年的光陰對龍族來講不算甚麼，但伏燨現在回想起來，光陰煎熬，竟冗長得無邊無邊。有人說光陰能沖淡統統，伏燨一向感覺這是句屁話。固然出於很多啟事，現在的伏燨儘量將表麵假裝得超然淡薄——但是就如同大哥囚牛所料——不管任何牽涉當年的些微舊事，都能令它內心重泛波瀾。

一種是，佛祖釋迦牟尼圓寂火化後留下兩顆佛牙舍利，一顆傳到錫蘭。一顆傳到當時的烏萇國，後由該國傳到於闐國。5世紀中，南朝高僧法獻西遊於闐，把這顆佛牙舍利帶回南齊都城建康（即現在的南京）。隋朝建立後，佛牙被送到長安。五代期間，中原戰亂，佛牙舍利又展轉傳到了當時北遼都城燕京（即今北京）。鹹雍七年（l071年）八月，招仙塔建成後，這顆佛牙舍方便供奉在塔內。

龍血畢竟比蛇毒短長很多，以是，小白馬就成了現在這幅模樣。伏燨正揣摩著，隻見小白馬動了動，彷彿要醒過來，正要上去檢察一下，隻見小白馬一下蹦得老高，嘴裡大呼著：“大河馬，攔住我——”話冇說完，聲音已遠，刹時變成一個小白點。對於這類精力過於暢旺的環境，伏燨的耗損體例是打鬥，小白馬必定不會遵循本身說的做，隻能跑跑顛顛，閃電一樣在渭水邊遊走。伏燨升到半空中看著，也不由撓頭，這要跑到甚麼時候……

伏燨歎了口氣：“我的名聲真的差到這類境地！遊戲打輸了還能遷怒不相乾的人？”

伏燨自六方閣返來，一改昔日在外馳驅的常態，持續幾天窩在牛傳授家沙發上玩手機。此時，微信提示響個不斷，他也不加理睬。二非常鐘後，青鳥氣沖沖闖出去：“如何不回我微信？我查出了火警啟事，也找到了肇事的首惡，該你了！”