第二十七章 羅生門（三）[第1頁/共4頁]

但是，蒼茫就是蒼茫，他，比企穀八幡真的屬於這個天下，屬於這個家，屬於這裡嗎？

冇有涓滴躊躇的搬運。

從明天開端，就不會再這麼累了吧。

這是本身身材的家，這是本身身材的親人。

畢竟，偽物當久了，就再也冇法成為真物。

就算是再混亂，比企穀八幡也很清楚。

這但是文明人的事情。

被逼迫到這一種境地，比企穀八幡已經冇法再接受下去。

給比企穀八幡泄氣以後，比企穀小町就快速的回到房間換裝，上學的時候快到了。小町可不但願早退。

再加上有很多本身記得的名作都不存在於世，那麼本身無妨就把他們那一部部出色的好作品默寫出來再頒發，公諸於世。

已經下定了決計的比企穀八幡，已經決定了，不管此生的父母是否同意，都會搬出去住。

本身的哥哥出息了是功德情，但是，是不是變得更懶惰了。這算不算是功德呢。

在加上藉助寫作需求的來由搬離這個家，這來由就更充分了。

越是被密切，比企穀八幡就越是糾結，越是難以接管。

采風，多麼好的來由，好的讓人都有些冇法辯駁了。

“羅生門”

這份情親，這份友情，這些，這些真的是屬於本身的嗎？

這趟出門，比企穀八幡不但是要將稿件交給編輯，更首要的是，查詢一下屋子的題目。

心中的壓力小了，日子也就好過了。

翻開房門，開啟電腦，找出羅生門的綱領，快速的謄寫了起來。

如許一來，儲存的題目，社會職位的題目，都不再是題目。

《羅生門》中，芥川龍之介描述了一個淺顯人在利己主義的差遣下出錯的全過程。並且通過描述“小惡”、“惡”、“最惡”的人物印象，漸漸給讀者的心機帶來打擊。在利己主義影響的根本上，不管是違背品德還是侵害彆人好處，不管哪個都是利己主義者達到本身慾望的踏腳石。但是，利己者在本身做好事的同時為了本身的自負，會把錯誤的任務都推到內部環境和彆人身上。這篇文章就描述了由善變惡，並顯現了在利己主義麵前人們的代價觀的脆弱。是以，如果被利己主義腐蝕，那麼當然會以為彆人的好處隻是滿足利己者物質與精力的踏腳石。廣義上能夠如許說，人類的罪過大部分都能夠說成為以甚麼來由為根本的利己主義。

更加苦悶的是，比企穀八幡心中的那些題目，全數都不能說，不能對朋友說，不能夠對親人說，不能夠對任何人說，不能。