第十六章 各自的修煉（下）[第1頁/共3頁]

需求防微慮遠的是，若對峙在體內儲存多種內功，那麼必須確保內功的相性題目，同根同源的天然無所謂，可如果相性卑劣，乃至屬性牴觸的內功，不但會導致相互化消，另有走火入魔，根底全毀的能夠。

不是因為他們性子堅毅，能刻苦刻苦，純粹是因為練功比死死的睡覺舒爽多了，令人沉迷上癮，愛不釋手。

比擬之下，固然他的兩位義弟也是花了多樣的時候纔將各自的心法內功練至大成，但考慮到兩人的根本內功遠遠不如嶽鼎，這修煉速率的孰優孰劣一目瞭然。

為甚麼有人情願用練功來代替睡覺？

第五重念威若想晉升到頂峰期，需求把握收放自如的技能，比如鬨市中針對或人開釋殺氣，隻要這小我能感遭到你的殺氣，而其彆人全然不受影響。

人體中血肉為精，內功為氣，靈魂為神，精氣神三元綜合在一起就是所謂的根底，根底是統統的“源”，對方方麵麵都有好處，是百利而無一害的存在，根底如果充足薄弱，哪怕甚麼武功都不懂，也能衝破境地。

比如打坐練功在內行人看來，連動都不能動，是一門極磨練人的耐煩，極其難過的痛苦事。可真正精通此道的人才曉得，當你打通經脈後，內功在體內運轉不息，的確爽到了頂點，比抽鴉片*房事要歡愉多了，就是每天練也不感覺苦。

分歧屬性的內功在修煉上有兩種環境，第一種如果兩種內功同根同源，或者此中一種是無屬性的內功，那麼便能夠停止轉化；第二種則是將兩種內功都儲存下來。

在諸多武功中，丘離鐘愛修羅滅世刀，這門氣勢實足，一經舞動就是殺氣騰騰的刀法，實在很合他的脾氣。

舉個例子，嶽鼎將來若修煉更高深的佛門內功，他能夠挑選將菩提功全數轉化掉，從而節流原始堆集的時候，也能夠挑選儲存菩提功，然後重新開端修煉彆的的佛門內功。

內行人總覺得練武很苦，殊不知這就跟書法音樂一樣，有些人每天練習書法，吹奏曲樂，但是一點也不感覺苦，因為這就是他們的興趣愛好，彆人眼中的苦對他們而言，就跟吃喝嫖賭抽一樣舒坦，並且他們做這些事還不會受社會的指責。

嶽鼎在練習拳法的時候，也常常會墮出神我兩忘的境地，打完一趟後，身心鎮靜，連靈魂都獲得了昇華。

在深山老林裡待了約莫一個月，嶽鼎終究將菩提心法練至大成，間隔功德美滿隻差一線，這還多虧了他服食蛇膽的那段日子，攢足了薄弱的內功，一下子跨過了需求堆集的修煉過程，節流了時候。