1.108 天下名騎[第1頁/共3頁]

馬鎧最後發源於戰車期間對戰馬的防護。始有皮製‘當胸’對馬匹停止伶仃防護，到了當下，已有非常完整的鐵製滿身鎧，魏晉時稱之為‘具裝’。

黃忠亦笑。終有幾個可充作陪練的神射了。

“軍中耳目，當用烽鼓，烽可遙見，鼓可遙聞，形聲相傳，斯須百裡，非人所及。”

即便是號稱射鵰手的烏桓神射，也不過在劄甲上崩出一個白點。

再說，彪悍如王妹，又怎會是良配？

劉備這便細細說來。

《說文解字》上說：“場，祭神道也。一曰田不耕，一曰治穀田也。”場，意為祭神的高山。不事耕作的地盤，以及收打、翻曬穀物的平坦地也稱之為場。

因是校場的進級修建群，以是演武場，又叫‘大校場’。

歸正，不管電閃雷鳴，疾風驟雨，樓桑還是穩如泰山。

白湖邊垂垂撤去的腳手架，和更加填滿湖岸空地的天涯線，讓早已風俗大製作的邑民們，非常不適。聽聞藏在宗祠後的校場，要擴建成演武場，邑民們紛繁彈冠相慶。少君侯對這片哺養他的熱土，向來都滿滿的酷愛啊。

底子不是你想的阿誰模樣好嗎。

說到底，她也是大男人民。

精於騎射的烏桓軍人不算。便是坐下那一匹匹烏桓戰馬，也是好大一筆奔馳的馬蹄金！哪一匹不作價十萬錢！

翌日，待劉備將烏蓮帶進學壇，隻見撤除恩師，堂內還端坐一人。

黃忠問道：敢問少主，何為競技場？

西席，便是指授業恩師。漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐，東麵，設幾。故師曰：西席。

也就是說，此時的王妹，也是髡（kūn）頭一個！

三合式修建，是當下嶺南民居的修建範例之一。此修建首要由三幢屋子構成一個‘凹’字形。前麵一幢橫置長屋，其他兩幢對稱於長屋背後兩側，當中用矮牆連接，構成後院。房屋兩側或一側，有走廊。並設斜梯通今後屋。前麵的兩屋，一為廁所，一是畜舍，諸如此類。

烏桓突騎對外的身份是王妹保護。烏桓內政，皆由其自治，涿縣官吏不便插手。本朝對烏桓多行懷柔之策，隻要不產生惡性事件，也就聽之任之了。

打算中的演武場四周重樓，凹凸有序。地下為囚牢。一層為大馬廄、草料房、鞍具房、東西房、兵器室。二層是虎帳、書院、醫館、病舍、南側二層之上建觀禮台。

可再一細想，也就不奇特了。畢竟是烏桓貴族，又內遷日久。漢話都如此流利，更何況禮節。想必身邊就有儒師，日日隨之研習。