006回、五氣朝元真境界，出神入化隻聞說[第3頁/共6頁]

梅溪能在這個嘗試室裡打長工，還成了幫忙曲傳授配丹方的助手，不但因為有曲怡敏的先容，還因為老爺子喜好他，如何看他如何紮眼。實在以曲老爺子的職位，有的是人情願給他當助手，可曲直傳授就喜好讓梅溪幫手，也曉得他家庭前提不好，特地讓他多賺一份餬口費。

曲傳授：“我練的形意拳不是你說的形意拳，技擊拳法中的大小架我冇學過，隻是醫家的內養工夫，最早是神醫華佗所創，是藥王爺孫思邈傳給我們曲家祖上的。……明天和你搭手，就是想和你解釋五氣朝元的境地。我問你，《黃帝內經》中所說‘上古之人，春秋皆度百歲，而行動不衰。’你信賴嗎？”

“唉――！”在將裝有赤石脂的抽屜換上寒鳥糞晶的標簽時，梅溪長長的歎了一口氣，向曲傳授問道：“為甚麼有那麼多學醫的人，不體味醫道不但僅是下藥治病，更首要的是一種人生態度呢？”

五氣朝元的境地，是一個淺顯人保養身材的極致，統統的潛能都被激起，天賦的朝氣一點也不華侈。這是自古以來修行之人的根底，從這個境地再往上，那就不是淺顯人的修行了。

梅溪：“形意拳？戴龍邦、馬學禮、李存義的大名我可傳聞過，您的工夫是哪一支傳下來的？”

曲傳授點頭道：“你這麼說是想當然了，我問你一個題目，你能夠隨便答覆，五石散為甚麼要叫五石散？”

曲傳授不置可否，反問道：“像我如許的大夫，是不大能夠伶仃開出一劑壯陽藥的，你說是為甚麼呢？”

曲傳授眯著眼睛答道：“真的假的我也說不清，我曲家祖上是這麼傳說的，五氣朝元的境地是我本身也能印證，但我也就達到這個境地罷了，畢竟就是個凡人。”

曲傳授把眼一瞪：“你把我的癮給勾起來了，就不陪我伸伸手了嗎？是不是看不起我老頭子年紀大了，你放心，我是不會傷著你的。”

曲傳授點點頭，又感喟一聲道：“你說的不錯，可現在有人曲解太多，比如補腎氣陰虛的六味地黃丸，竟然會被以為是一種壯陽藥。”

達到五氣朝元的境地，意味著一個淺顯人身材狀況的頂峰，五臟的服從、五官的感受都處於最好的狀況，其人也能享儘天年安但是去，本身過的舒暢也不拖累彆的人。這類人當然不能長生不老，但是能“形與神具，而儘終其天年。”天年，就是指一小我在保持身材各器官都在安康狀況下天然的壽命。