第七十七章 血祭[第2頁/共3頁]

當然我們決不能是以而就否定掉以人來殉葬的能夠，也不可否定漢藏史籍中以人殉葬的記錄，貢布摩岩石刻上就刻有止貢讚普期間的以人殉葬的事例。

說完，他也不等我們答覆，將眼睛看向石槽與牆麵連接的渠道，以及牆上的黑布與牛頭。順著他的視野，我看到渠道內裡幾近被黑漆填滿。

我們被弄的灰頭土臉，這才站到了石槽跟前。之前間隔比較遠，離近一瞧，全部石槽內部被塗上了一層厚厚的玄色塗料，從這些塗料上，我竟還能聞到一股腥臭味。

看著毫不起眼的絲線，卻成了我們進步中最大的停滯。其彆人還好說，李團長被絲線傷到了皮肉，一肚子火發不出去，籌辦讓鬼子打頭陣。

看著他的模樣，我真有些發楞，在場的人也都一眼就看出了奇特的處所，按事理日本人先前擺出一副視死如歸的樣，現在都快被嚇尿了，跟之前構成了龐大的反差，於情於理也不能呈現這類環境。

同時血祭，是藏族先民原始宗教祭奠活動的一個首要構成部分。在停止一些較為嚴峻的祭奠活動時，它常是同偎桑、祈神跳舞一併停止的。換句話說，就是藏族先民在停止祭奠活動時，既要煨桑，也得獻上“血牲”，跳起祈神或驅魔的各種跳舞行動。”

趙坎說：“出去應當不難，想來開啟通道的體例，應當就在麵前的石槽上！”

彭先生聽完，思來想去說出了這麼一句話：“是不是長生族還不好下結論，但有這個能夠。你說的邪神我倒是曉得一些，不過，現在也不是說這事的時候，還是想體例出去要緊！”

聽完這話，李團長撲哧笑了出來，然後他目光不善的看了看被五花大綁的日本人。“這個題目好處理，這不是有現成的牲口麼！”

彭先生貓著腰，用小刀在石槽上摳了一點黑漆，用鼻子聞了聞，眉頭緊皺。“是血！”

據史乘記錄，在各個民族的汗青上都曾有將活人或是活的牲口用來祭奠，保佑農業出產充足，族群餬口安然的。當然從現在觀點來看血祭是很蠻橫很掉隊的，以是天下大部分民族停止了血祭這個傳統，而改用了其他祭奠的體例，特彆是不再用活人祭奠。

看著水溝內的玄色物質，幾近將其填滿，這很多少人的血，才氣達到這個程度。血腥程度絕對在我料想之上，並且現在再去看牛頭雕像，如何看如何像趙坎說的邪神！