第五十四節 貿易協定[第1頁/共4頁]

“這個風俗必然要革了它命。”魏愛文嘟噥著，在他的本來的打算裡，招募黎兵隻是第一步，接著他要通過擔負黎兵的批示官，把步隊把握起來――最首要的一環就是娶一個黎人頭子標女兒――他印象中的黎族少女是遵循電影裡的形象假想的。不過麵前的氣象讓他的打算嚴峻的擺盪起來。

留在村外的人同一由張柏林辦理，大師外鬆內緊，抓緊時候歇息。陸榮、文德嗣和慕敏由頭人帶領著一起進了寨子去見峒主。

這三樣東西裡，裝在玻璃酒瓶裡的二鍋頭最吸引他的重視――明朝白酒已經提高了，但是用純潔無色的玻璃小扁瓶包裝的酒對這個時空的任何一小我來講都是很有視覺打擊力的。明顯在當代隻是作為貨色包裝的玻璃瓶在他眼中的代價要比酒大很多。

其次，大師從風俗村塾來的黎族標記性的船形屋在這裡也毫無蹤跡，這類屋子上麵住人，上麵豢養牲口，讓人一看就很“民族”。眼下的村莊裡倒是金字塔形的稻草屋。屋子牆壁是用竹片編成了籬笆糊上泥土做得，看起來很特彆。這個那南村，就是這個峒的“首府”地點。

峒主是個老頭子，頭髮已經發白，神采也不甚好――厥後他們才曉得峒主五十剛出頭，不過遵循17世紀的標準在任那邊所都算個老者了。陸榮獻上了特地籌辦的禮品：一瓶紅星二鍋頭、一包冰糖和兩把折刀。

頭人把步隊帶到村莊內裡的一片空場上，叮囑他們在這裡歇息。這個黎寨和後代大師去過的海南大大小小的風俗遊裡的黎族村寨完整不一樣。起首它冇有寨牆，從表麵看起來就是一個範圍稍大一點淺顯村莊罷了，環繞著村寨蒔植著密密麻麻的帶刺的矮樹，期間又長滿了各式百般的藤蔓和竹子，彆說人，連隻兔子都鑽不疇昔。如許的圍牆大夥還是第一次看到。

陸榮一行人被帶進了村莊中心的一所大屋。這所屋子比普通的民宅要高大些，製作在基台上，屋子裡除了中間的甬道，三麵都是竹編的床，用來給大師坐臥。火塘在後牆，上麵掛著竹筏，用來熏製食品。屋頂側麵有開窗，不過采光還是很差，一出來便感覺麵前一黑，過了一會才適應過來。

慕敏探聽臨高有多少黎人，這個朱峒主本身也說不清，除了本峒，臨高熟黎另有十多個峒，有編都圖的，又不編的。人數少得幾百，多得一二千。過了番豹山再往南就是生黎的處所了。除了他們，四周另有叫加茂黎的黎峒，總而言之，黎族內部也相稱龐大，因為說話和餬口風俗不一樣，來往未幾，乃至不大通婚。