第16章 承斷派[第2頁/共4頁]

在符腳之處則更加奇特，他並不以結束符膽，結束一張符的謄寫手續。而是以重生作為手續。

《海則行筆》上說道：“除了山術一向存有爭議以外，其他四術則是有究竟的科學根據作為實際。為甚麼山術會存在那麼大的爭議，不過也就是個這個世上是否存在陰物是一個事理，信者信之，不信者則嗤之以鼻。

書中說，承乃秉承所學，斷則是斷其本源。

所謂“卜”，它包含卜和筮，其目標在於瞻望及措置事情，此中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”（奇門，太乙，六壬）。

爺爺則笑著搖了點頭，說道：“孩子，人覺得本身是初級植物，能夠站在食品鏈的最頂端，可這都是相對於這幅身子，這副軀殼來講的，但是軀殼裡的東西，人類又體味多少呢？又敢說本身的靈魂會比一隻螞蟻的靈魂要初級？不見得吧？”

所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。普通大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。以察看存在於征象界形相的一種方術。

爺爺的話，聽起來非常風趣，細細一想也很有事理。如果爺爺說的不錯的話，或許就能解釋我所經曆了的統統。

書中的第三篇則是對道家五術“山、醫、命、相、卜”做了簡樸的解釋，山則是服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等體例來修煉“精神”與“精力”，以達超脫身心的一種學問。

以是張海則本身也在書中說道，他一聲所學摻雜難辨，但畢竟目標還是為了行俠仗義。

但我曉得，貳內心必然是很欣喜的。

以是在很長一段時候，張海則的內心都非常痛苦，顛末端折磨和痛定以後，他決然交出了掌教之位，決定出走天師派。

直至現在，我才氣夠真正的去正視這本書，也明白了為甚麼爺爺一向在跟我誇大這是一小我的心血之作，必然要我傳承下去。

爺爺想了想回道：“山靈精怪他們本身也是很淺顯的生命，比如一顆大樹，又比如一隻野兔，他們都是跟人一樣的是生命，那麼又為甚麼人能夠變的很聰明，操縱東西，締造天下，而這些生命就不能呢？”

以是以重生為理念，締造的符咒，他以為更具力量。

可誰承想到這一進山，又出了大事，幾近害的我差點連開學都冇趕上。

爺爺見我看的當真，也一向不忍打攪我，偶然會偷偷的過來瞅上亮眼，也不說話。