第四十四章：黃泉起源[第2頁/共4頁]

賀晨雪說著俯身開端幫著清算，並且清算得很細心，這讓唐舍倒有些不測，冇想到如許的大蜜斯竟然還會清算屋子？

唐舍點頭道：“也就是說，這是個拜閻王的宗教。”

“鬼域”這個名字取自於荀子《勸說》中的那句——蚓無虎倀之利，筋骨之強，上食埃土，下飲鬼域，用心一也。

唐舍冷冷道：“這個題目不消會商了，你情願說，你就說，和我冇乾係。”

唐舍真的吝嗇嗎？

唐舍問：“你說的他們指的是誰？乾甚麼的？為甚麼要這麼做？”

嚴九思聽到這，插嘴道：“那你們乾嗎不叫蚯蚓呢？叫蚯蚓多成心機呀。”

鬼域真正呈現是在兩宋期間，當時中國南邊常有殺人祭鬼這類的邪教事件產生，鼓起於湖廣一代，並逐步向周邊地區流行。

斷金門由此開端了對邪教的追殺，並要求那批蒙冤的仵作合作，而那群仵作們藉此就創建了一個屬於本身的構造，取名叫“鬼域”。

宋朝學者陳淳所著的《北溪字義》中就有記錄——南民風，淫祀尤熾，多用人祭鬼，或村民裒錢買人以祭，或捉行路人以祭……湖外民風，用人祭鬼，每以小兒婦女，生剔眼目，擷取耳鼻，埋之圈套，沃以沸湯，腐敗肌膚，靡所不至。

不，他不是吝嗇，他是為了庇護胡宇濤。

魏穀城迷惑道：“我剛纔把話說重了？”

當時宋朝將這類邪教的巫術稱之為“南法”，而在當時的人們看來，佛教和玄門這類正統宗教是能夠打擊邪教的，不過當時從上至下都驚駭巫術，朝廷才下旨讓高僧隨隊同業，參與安定邪教蠻夷。

嚴九思點頭：“身高和我差未幾，身材很健碩，用的甚麼工夫我不曉得，師父，我又不會你們的那種甚麼工夫。”

唐舍道：“我有兩個火伴，一個是嚴九思，彆的一個絕對不是你。”

胡宇濤拿過欠條：“行，我明白了，我走。”

啟事很簡樸，因為現場那些薩滿圖騰標記，另有那麵銅鏡，這些動靜一旦暴光，媒體報導以後，媒體的猜想加上部分公眾的無按照猜想，會將這些與宗教文明，乃至與封建科學掛鉤遐想在一起，還會流行凶手是在停止某種典禮，此次殺人僅僅隻是個開端等謊言，直接形成社會發急。

唐舍從速上前，查抄了下嚴九思，發明他隻是暈疇昔了，想體例將其喚醒後，問：“產生甚麼事了？”