第389章、地藏收徒[第1頁/共3頁]

不管是上一世，還是這一世。沈石與佛門都冇有太多的乾係。如果說上一世他這不曉得，冇見過，以是從心底裡就向來不存在畏敬，之前他一向覺得這是因為他底子不信賴這些事物的存在。

但是佛本是道，本是玄門，所謂的“化”，實在就是壓抑人道，化現佛性的過程。

“是的，也不是。”地藏淺笑道，“分開主如果因為你。”

“是的，我確切聽過。”這等佛門名言，但凡是個穿越者，有不曉得的嗎？沈石曉得，卻又不得不順著他的話說，“您是說這是一個獨立的天下？不與彆人相互滋擾？”

“哈？”沈石有點懵，不是談這個那麼地藏菩薩籌辦和他談些甚麼？他來這兒的目標就是這個。再多就冇有了。

但是現在當這些傳說中的人物活生生的呈現在他的麵前，他還是提不起任何對於神明的畏敬。或許是因為是穿越者？這會不會是大高傲了？

這便是佛與道的辨彆。道修真我，佛性以假煉真。真我壓抑，佛性必現，是為“有”。

曉得對方是甚麼樣的存在。沈石想了一下，遵循中國人的傳統，對著菩薩行了一個合十的禮節。

歸正沈石感覺他不該該笑。

琉璃樹下。地藏菩薩端坐在一個蒲團之上。在他的神國以內，他隱去了本身的七彩寶光與五色琉璃身。

「有」，有兩種景象，一種是有但未生起為「有」，以是還不能說成是「有」。他們是普通眾生，如果冇有建立起靠近佛教的人緣，也冇有生起善心和噁心的話，他們就會像一根隨風草一樣，是極有能夠遊走於善與惡之間，最後或趨勢善道，或墜入惡道當中，隨波逐流。

西天二聖立傍門，他們是如何立的？

另一種「有」，善與惡，乃至是已經修道，卻又冇了真我的修行者，比如當年的闡教金仙，是已經生起而漸漸成熟，是以為「有」。

“你既然曉得一花一天下，一葉一菩提。天然也該明白甚麼叫做三千化身。”地藏還是那種永久淺笑的模樣。

這壓力不是來自於他們的修為，而是來自於心。起碼地藏絕對冇有效修為壓迫沈石。

他明白死守本我，是道心。除非沈石冇法死守本我，或是壓抑本我，纔會起佛心。

無形的裝逼更傷人。地藏說的是實話，但是真的想讓人懟他，如果不是懟不過的話。

沈石感覺能夠他這假公安(人教弟子)撞上了真差人(佛門菩薩)。

“既然心中冇有畏敬，又何必行此無用之禮？我善聽民氣，不須對我做無謂之舉。”地藏菩薩開口第一句就讓沈石有些難堪。