第29章 蓄勢待發 潛龍勿用領悟深[第2頁/共3頁]

儒術，指的是統統儒生，隻要輸入儒氣就能應用的招式，所用儒氣的品級晉升，招式的能力增大。

“潛龍勿用！”

儒功，則是一個彆係，不但要涵蓋儒術中的防備、打擊等目標，還要通過精力、血脈、經絡等的共同才氣發揮出來，平時還要常常修煉儒功，達到“人”“功”都能晉升品級的目標，而非儒術普通，六品的大儒隻能發揮出儒術中六品的能力，五品的鴻儒隻能發揮出五品的能力。

不竭嘗試中，山伯俄然靈光一閃，一個動機隨即呈現：

山伯的文人動機狠惡顛簸，產生了一個個設法，同時四周的《周易》符文如蜜蜂般不竭繞體扭轉，盤桓，分化，重組，聚聚散散，分分合合，推導出一個又一個的可行體例，又不竭被解除！

不可，所耗的儒氣和七殺星力很多卻能力不大，不敷以讓第二個石階完整消弭施加在身上的停滯，讓本身登上第三級台階，這申明對肌肉的體味還是不敷，不曉得何時用哪塊肌肉，以便提早將星力湧入，用完這塊肌肉後，也不曉得何時該將此中的力道撤到彆的肌肉中。另有能夠是需求掌控的肌肉群太多，冇法一心多用，顧此失彼形成的。

“我的文人，以正氣為形體，以《周易》為骨骼，以兵法及七殺星力為肌肉，......”

一句話，常常練習儒功，能夠晉升儒生的品級。儒術，則讓儒生在分歧的品級，發揮出能力分歧的招式。

俄然，山伯雙目一亮，動員眉梢一挑，鎮靜地擊掌而歎：

山伯再次大喝一聲，重新頂的龍角向下，構成的這條粗大的儒氣彎曲折曲盤繞滿身，此時的這條儒氣，滿身鱗甲閃動，其腹部隱有四足，如蛇化蛟，開端有了龍的氣象，這也申明，此式近趨完美。

儒功不好締造，但有了精確的開首，在《周易》的卜算下，前麵的設法例勢如破竹，一揮而就。

“‘初九：潛龍，勿用。’本身強大，要乘機而動？”

“潛龍勿用！”

“卦象上說，本身強大，就要積聚氣力，那，如何積聚？”

山伯心內悄悄下定了決計，繼而思考道：

隻要做到對肌肉的節製邃密入微，才氣在戰役中最大限度的節儉儒氣，偶然候多出的那麼一點儒氣，就是決定勝負，或者存亡存亡的關頭。

“‘謀’就是尋覓機遇，遲延時候，強大自我，為相時而‘動’供應充分的儒氣；‘動’則如出閘大水，勢不成擋。這就是謀定而後動，這是務求一擊決定勝負的招法！”