第二十八章 生活纔開始[第2頁/共10頁]

”這個讓我們歸去籌議下再辦，現在一下子也冇體例答允你，我們三套房也都是按揭的，杭燕孃家也出了錢的。“小林發話後，公公和小叔子都不吭聲了。

女人的平生能夠有很多挑選，但如果挑選結婚的話，考覈對方的原生家庭比甚麼都有效。經濟上的窮不是關頭，看法上的窮纔是題目地點，理所當然的憑藉纔是衝突的泉源。

行動永久比神馳有魅力。佛說，苦是人間的本質，當你感覺很辛苦時，統統都對了。慾望會遲來，但對峙，它就不會缺席。

所謂我執者，彆名流執，以五蘊假和合，而有見聞覺知之感化，剛強此中有常一主宰之人我者，是故，統統之煩惱障，今後我執而生。換句話說就是“操心逼迫症”，就是自以為對一些人，一些事負有嚴峻任務，不依不饒地逼迫本身把任務停止到底，永不擺脫。

張愛玲的《金鎖記》曾有句話，“女人啊，要一手抓著愛你的男人，一手抓著過日子的錢”。於悅可悲的是，到現在為止都不曉得本身錯過了甚麼，或許就是欠一場真逼真切，能讓她儘力以赴的愛。

偶讀到一句佛謁，說的是“我執”與“法執”一段。靜下心來咀嚼，卻也貼切。

”那就一樣了，我也不會回孃家爭財產。“

比擬之下，於悅真是一塌胡塗的人生，跟杭燕的一起開掛相形之下，本身的確就一背麵課本。伉儷間，可否同心同德，同甘共苦真的很首要，如果兩小我冇有共同的信心，一個安於近況，一個卻急於竄改，餬口在一起是很累的。

杭燕默許，對於悅心生憐憫，卻隻能從旁鼓勵。

有句話說得好，很多男人都說女人實際，傾慕虛榮，甘心坐在寶頓時哭，也不坐在自行車上笑。實在好女人不是如許的，如果你真的對她好，真的愛她，她會情願陪你赤手起家經曆風雨。很多時候，她分開的啟事是——你騎一個爛自行車，還每天讓她哭……

於悅曉得本身在人們心中早已是冇有但願的人生了，但隻要本身不放棄，儘力餬口，就對得起這一世為人，不是嗎？佛說，苦是人間的本質，當你感覺很辛苦時，統統都對了。慾望會遲來，但對峙，它就不會缺席。

於悅回過甚來也很感慨，她跟弟妹說，“於成的方向是對的，有這個設法是要鼓勵，隻是機會還不太對，實在伉儷啊，光有豪情和孩子是不敷的，也要有共同財產，如許的豪情和家庭纔會更穩定。三代人恰當的保持點間隔是有好處的，近之則不遜，間隔不但產生美，還產生尊敬。就算是孩子，大了也會漸行漸遠的。”