第八章 遠方的妻[第2頁/共14頁]

於悅是一個輕易孤單但不輕易空虛的的人，她不會讓本身無聊太久的，她總能找到事做。返來黌舍見到了很多同窗，有些是本來就熟諳的，偶爾串串門，多餘時候都交給圖書館。讀書是件初級的休閒藝術，於悅是這麼以為。她老是一邊讀彆人的書，一邊寫本身的事。所謂”胸藏文墨虛若穀，腹內詩書氣自華“，此言放在她身上最合適不過。於悅色不驚人語驚人，她不等閒發言，言必中地，本科時就在校電台做訊息批評，既是訊息部主任，亦是指導教員的門生助理。她明白學習是畢生奇蹟，毫不可奉功利主義，不問為甚麼讀書隻問讀甚麼書。

於悅一貫暈車，連坐火車都會吐，因著這點缺點，硬是被逼得“大門不出二門不邁”，除了個人活動，從未有過自助遊，哪兒都不敢去，縱是胸中有天下，亦是半步未能行。本科時每年來回省會都是暈得顛三倒四，好幾次到了車站都腿軟的站不起來，有一次嚴峻到尿道痙攣，大半天冇上廁所竟尿不出來，蹲半天滴滴答答幾點水，那慘狀真是不成自述。可實在擋不住再玩一年的引誘，三年後，於悅準期回校報到，跟著來的另有世元。但他來的當天早晨就走了，趕著回黌舍，開學老是事多。

現在西體例令精華在於“大家劃一”，但大家劃一並不即是大家公允。在婚姻這個題目上，多數國度的法律直接默許女性弱者職位，無一例外的設置諸多條目庇護女性特彆是仳離女性的權益。此次新《婚姻法》的訂正很大程度上隻照顧了都會的特彆環境，因高房價帶來的諸多題目。而中國傳統社會講究門當戶對，這就從技術上包管了男女劃一的能夠。中國的婚姻是兩個家屬的婚姻。如果男方呈現欺負女方的能夠，那麼他需求考慮到對方家屬的權勢。結婚的時候，男方需求開出聘禮，女方需迴應嫁奩，完整對等。不像現在如許，男女劃一不過一句標語，在文明上冇有呼應配套的保障機製。那麼，從這個意義上說，金汀故鄉預收聘禮的體例可謂又傳統又當代了。於悅的婚姻與其說是嫁娶不如說是聯婚，男女方在經濟上幾近冇有交代，典範的”男不娶女不嫁“，某種意義上也是劃一的。想到這兒，於悅便非常安然起來，互不相欠纔有相處之道。金汀聽了於悅的設法，”哼哼“嘲笑兩聲，誰欠誰還不必然呢，國情如此，女人能夠一小我來，男人呢？那得帶了一大師子來，還是一大師子仆人。於悅從未有過如此心虛的任人搶白，她說到本身心底最擔憂的事，隻為這一年的分離，把很多預先埋伏的圈套今後推了。