0-1行政係統[第1頁/共6頁]

大理寺：最高審判機構，相稱與當代最高法院。完整獨立於之前的所謂大理寺、刑部、都察院的三司體係，完整獨立，並將刑部的審理權支出，賣力天下案件的審理職責。大理寺下設各級程法堂，比如一省的就叫XX省程法堂，一府的就叫XX府程法堂，利用各級審判權。

設政事參相一人，

鼎新後的舊五部職能和之前有了較大的不同：

縣：最後級的行政單位，附屬府或路辦理，主官全稱權知縣事，簡稱知縣。

宗正寺：又稱按察使司。宗正寺一樣分歧於汗青上同名的官署，職責絕對和辦理皇家事件冇有任何乾係，而是利用公訴權，相稱於當代查察院，同時還對法律及司法體係中呈現的題目停止監督及改正。本來原名是按察使司，但因為建立時挑選官衙位置剛幸虧元朝的大宗正府舊址上，加上都是附屬法律體係，是以便稱為宗正寺，原名反而冇人叫了，到了最後連官方文書上也稱為宗正寺了。宗正寺下設各級刑訟堂，比如一省的就叫XX省刑訟堂，一府的就叫XX府刑訟堂，利用各級公訴權。

中心設政事閣（近似當代******體係），

商部：賣力天下貿易事件，獨立於戶部以外就是因為自宋朝起，貿易稅已經占到國度稅務裡很大的比重了，而跟著封建明穿越後帶來的科技奔騰，也形成了新興資產階層的產生，按當代話姑息是GDP中本來占統治職位的農業一家獨大的環境被工貿易分化成各占半壁江山的近況。另有就是封建明實在成心的在培養資產階層這一權勢，是以將貿易分彆出來也就是應有之意了。

禦史寺：又稱禦史台。和汗青上的禦史台分歧，不在利用“傳聞奏事”的權力，而是利用監督權和問責權，對政務及軍隊體係的各項決策停止監督及問責，但這個問責是過後問責，就是不管是政務還是軍隊體係的政策決定在履行過程中，禦史台是冇有權力乾預的，監督也僅僅是記錄政策決定在實施過程中的各環節呈現的題目及反應的定見，在過後問責時作為證據利用。而一旦政策決定呈現題目，那麼在過後問責過程中，禦史院就會將監督履行過程中的證據拿出來，對任務人停止追責，該是決策者的題目找決策者，是履行者的題目找履行者。禦史寺下設各級梭巡禦史，比如一省就設立XX省梭巡禦史，一府就是XX府梭巡禦史等等，利用細化到各級單位的監督與問責權。

行部：讀xing，同刑音，主管行政。這個行政並分歧於廣義的行政，而是特指。職責為監督、指導中心的行政號令在各處所的履行，同時賣力對行政號令履行後的結果停止評價反應。除此以外還賣力中心的檔案辦理、文書措置等事情。中國當代很多朝代都設有佈政使一職，按字麵意義就是排佈政事的使者，但是首要的職責卻不是字麵的意義，而是賣力一省的財務、民政。中國曆代都是精英政治，文官體係都是被“讀書人”這一階層獨攬。而汗青上的讀書入仕需求的是“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”的刻苦，但是卻常常離開了實際。如許的人當了官，自發得聖賢書中的事理便能夠齊家、治國、平天下了，是以很多政令法規常常都是源自拍腦袋而來。並且中國當代文書常常晦澀難懂，加上古文中又多有歧義，如此一來，一條政令下放到各省、道、府、縣後就會按照各級官吏本身的瞭解加以變動，是以上就呈現了一省有一省的體例，一府有一府的情勢了。而這個彆例和情勢卻不是因為連絡本地實際環境停止的變動，而底子就是各級官吏本身再拍腦袋的產品。再加上當代並冇有一個專門賣力政令貫徹環境的部分，而是將政令履行的督查與各級官吏的監察連絡在一起來完成的。以是不管中心的政令法規精確與否，到了上麵就必然會變得似是而非。但是你又不能說處所官吏錯了，因為他的瞭解就是這個模樣的。除非從上到天子宰相尚書，下到詳細賣力的官吏差役，都隻針對某一事情自始至終的存眷，稍有偏差當即指出改正，纔會較為完整的表現中心的思惟。但是人的精力畢竟有限，以是天子或最上層的大人們不成能將一個國度每天產生的每一條政令都如此儘責的督辦。那麼一小我或幾小我不成，就伶仃設立一個部級單位來辦理政令的履行，這就是當初封文勝對官僚體係的鼎新之一。