第九十章 石中鬼[第1頁/共3頁]

對屍身停止措置，用一些特彆的工藝和質料讓屍身長生不腐，這類宗教做法由來已久，最早能夠追溯到古埃及的木乃伊。

跟木乃伊分歧，肉身坐佛當中的高僧之以是不腐不滅，藉助的是獨立修行修為的成果，二者有著底子辨彆。

這回嚴半仙返來，再次勾起了他們的那顆蠢蠢欲動的心。

實在這並不但僅是一尊石像這麼簡樸罷了，或者說，這不但是一塊石頭。

胡誌安和薛伯勇都參不透這尊石像此中之意味，但是如果此時嚴半仙在這裡，他一眼就能認出這尊石像內裡儲藏著的門道兒。

胡誌安和薛伯勇又從樓梯上麵的空地內裡鑽了出來，臨走胡誌安還不忘帶著他那青花瓷瓶。

這不嘛，有一回嚴半仙趁著徒弟去臨莊做法事的工夫，偷偷從道觀裡溜了出來，跟本身本來的那些小火伴們在四周山上見麵。

“胡主編，我如何感受這石像在笑呢……”薛伯勇湊到胡誌安身邊，對胡誌安謹慎翼翼的說道。

所謂的木乃伊、乾屍乃至玄門修行所揭示肉身的不腐，仍然冇有出離存亡無常的範圍，而“金剛不壞”申明修行人的修為突破了生與死的邊界，以“金剛”喻肉身不壞是不生不死的外在表示。

對於如許的佛像，那就叫做肉身坐佛。

以是，嚴半仙就藉著跟師父去各莊驅鬼的機遇，結識了幾個四周村莊的半大小夥子，同齡人之間都好交換，以是這麼一來二去之間，幾個孩子就成了很好的朋友。

乃至還能透過石頭本身的坑洞模糊看到石像身上，報酬雕鏤的斜開襟衣服褶皺，從正麵看固然不能說是栩栩如生，但是卻也能看出鬼斧神工的雕鏤水準。

這一回，他們想玩點兒大的。

提及嚴半仙踏入道門，也是有一段悲慘的經曆，若不是二十年前那一場屍瘟，恐怕嚴半仙不會變成父母雙亡的孤兒，也不會在流浪失所的時候給安南道人所救，也就不會拜入道門，成了一名驅鬼羽士。

看著現在手執拂塵，留著山羊鬍，乍一看有幾絲仙風道骨的嚴半仙，絕對想不到他也有過惡劣不堪的時候。

嚴半仙將這類東西稱為石中鬼，而之以是這塊石像被稱為石中鬼，啟事並不在這石頭上，而是在這石頭內裡包裹的東西上。

“虛驚一場。”胡誌安設下了手中的青花瓷瓶，活動了一動手腕，總舉著這麼個瓷瓶若不是因為嚴峻到了必然程度，胡誌安早就撐不住了。

在埃及，人們先把屍體中的內臟取出，再將其浸在防腐液裡溶去油脂，洗掉表皮，然後把屍體取出晾乾，在體腔內填入香料，體表塗上樹膠，以免打仗氛圍和細菌，然後用布把屍體周到包裹起來，製成木乃伊。