第四十三章：曆史[第2頁/共4頁]

實在，他能夠向對於希羅多德那樣，以攻訐做為兵器，抨擊那些男女乾係亂七八糟的希臘神――但這個期間，很多人對神的崇拜深切靈魂，就像中世紀跑到梵蒂岡去罵一句耶和華，那麼你就會上火刑架了。

那些人不承認中國有五千年文明，以為“夏”朝是假造的，以為中國隻要3600年汗青，卻拿西方的一些文籍――比如《荷馬史詩》，這半神多如狗，神靈各處走的玄幻書，當作汗青。

琰羅的臉上毫無神采。

琰羅在心中做出了判定。

這個子品德，做為英魂而存在，受仆品德差遣。

“英魂麵具，酒劍仙・李白。”

“說甚麼胡話！”

除了這個身份，他還是文學家，今後會成為雅典十本刀……不對，是十將軍之一，現在他還冇能撰寫“伯羅奔尼撒戰役史”這一部汗青著作，不過名譽已經很大。

“我們希臘，汗青非常長遠，相傳在天和地還未分開的時候，有渾沌卡俄斯存在，接著從渾沌中，出世了大地之母蓋亞、深淵神塔耳塔洛斯、暗中神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯、愛神厄洛斯、天神烏拉諾斯，天下由此開端……”

認識內，先前存儲了3塊1級品德麵具的碎片，一塊7%，一塊10%，一塊13%，加上這個70%的大碎片，豈不是能夠組合1級英魂麵具了？

“蘇格拉底，蘇格拉底呢？”他問。

這個將來的大人物看向琰羅，看著這個沐浴在陽光中，彷彿被染上了一層金色的青年，隻感覺口中乾澀……底氣嚴峻不敷。

以是他采取了另一種手腕。

在西方當代，他被稱為“汗青科學”之父，也是“政治實際主義學派”之父。

浩繁學者相互看了看，一名靠近30歲的元老硬著頭皮走了出去。

和剛纔琰羅吟誦的“將進酒”一樣，掌聲持續好久，修昔底德將神話當作汗青來訴說，在雅典人看來是普通的。畢竟他們信賴神靈存在，信賴在黑鐵期間之前，存在更誇姣的黃金、白銀、青銅期間。

“不是劍客李白……”

在儘是神殿的雅典衛城，罵對方的神？冇腦筋的人纔會如許做……這個期間，神比文明更首要。

三個技術，將進酒對應“酒”，俠客行對應“劍”，而青蓮劍歌，無疑對應“仙”。琰羅現在的偶然人偶，有“提取”技術，能夠從麵具上，提取出一個技術。