第十二章 考驗屁股的時候[第1頁/共3頁]

韓慶一樣詰責說：“結婚的目標是甚麼？不就是人類為了繁衍後代嗎？據我所知，人類曉得繁衍的時候，任何宗教都冇有產生吧？以是你這個答覆，不是很荒誕嗎？人類婚姻本質不就是為了讓人類繁衍，是實實在在的世俗，並非是精力。宗教如果乾與，那豈不是在乾與世俗嗎？”

這一點，從國君兼任宗教庇護人來看，如許並不是代表宗教氣力強大，實在恰好是他們跟世俗權力讓步了。甚麼是“庇護者”，如果本身充足強大，還用得著“庇護”嗎？以是到了這個時候，已經是世俗權力大於宗教權力。

他們底子冇法辯駁，但是韓慶卻隨時能夠辯駁他們，如許捱打冇法還手，但是真正愁悶了。他們也都認識到如果本身哪怕再說出再多反對的來由，韓慶也都一樣能夠辯駁的。韓慶不怕他麼你不辯駁，歸正他有信心隻要他們辯駁，本身都能夠一樣回敬歸去。

韓慶卻反問：“甚麼時候連宗教也都要乾與世俗的權力了？”

韓慶這話，立馬讓統統人屁都不敢放一個了。因為韓慶直接采取了宗教和世俗權力的對比，他們敢反對嗎？他們這些貴族，天然的也就是世俗權力的代表，他們本質上也就是世俗權力的把握人，他們當然不成能去支撐宗教乾與世俗。他們腦袋子壞了，纔會去支撐擴大宗教權力。

“另有誰要反對嗎？”韓慶主動問道。

但是韓慶卻竟然把這二者再次擺放到了一起，如許立即讓統統人都敏感了。世俗權力跟宗教這麼一旦對比，但是有著很大題目的。

但是韓慶卻用心如此聯絡，如果這些貴族敢持續逼迫韓慶皈依東正教，那等因而支撐宗教持續乾與世俗，如許不但女皇安娜不會放過他們，那些彆的貴族十足都會成為他的仇敵。支撐宗教乾與世俗的，在這個期間幾近是死定了，將會成為幾近全部貴族的公敵。

貴族信教是一回事，但是並不代表能容忍宗教乾與世俗權力。如許韓慶但是真正的堵住了他們反對的藉口，如果持續敢用宗教反對韓慶，如許那但是作死了。

“女皇陛下，我以為為甚麼宗教會權力乾與世俗的權力呢？莫非宗教管得這麼寬，竟然還要連婚姻大事都要乾與了？固然我不信奉基督，但是我卻對於基督也是有幾分體味。當年耶穌的期間，就有一句聞名的話語，名為‘上帝歸上帝，凱撒歸凱撒’，這句話也就足以申明哪怕是耶穌，也不以為他們是乾與世俗的。上帝隻是精力文明的存在，跟我們物質文明是冇有任何相乾的，兩邊互不乾與。以是，宗教不該該乾與任何人的婚姻權力。”韓慶答覆。