山海經的第八點想法：天之處刑者[第1頁/共13頁]

一個是‘與帝爭神’，一個是‘與顓頊爭帝’。

漢語裡，常常有一個字，代表多個含義，畢竟我們的筆墨體係就是如許，象形、延長，有廣義、有狹義、馳名詞動用之類的。

比如“有神，人麵獸身，名曰犂。”

要曉得共工，有太多著名的故事了，山海經裡就有很多篇幅提到共工。

百神皆為群帝所生，在山海經中，眾神守崑崙九井岩，鎮四方門，司帝之田圃。

內容很直白，我想不消翻譯也看得懂。

由此可知，甲骨文裡，電這個字的另一個含義，就是神。

神是甚麼東西？高的過帝嗎？帝乃大功德之王！

而這類姿式，人死了還能動，倒是挺普通的，隻要他意誌激烈，頭掉了確切還能再掙紮一段時候。

我不喜好這類說法，我偏向於刑天，乃是‘小我’。

死了，才震驚於世人的。

為何這些又都是人類，一樣奇特至極，為何彆離是人、神、獸？分得這麼清楚？

真正的勇氣，是低頭。

扯遠了，總之，相乾的專家們解釋，以電為神很普通。

算了算了，跑題了，拉返來，今後再細講。

起首有一點要記著，刑天這個名字，理應是他身後纔有的。

看完山海經，我能完整瞭解這類感受，也明白了為甚麼我們是一個能夠絕六合通的民族。

拋開科幻版的故事，寫實版本的他也一樣如此。

啟事，我想你們大師都曉得，刑天舞乾鏚，猛誌固常在。

刑天也是近似的環境，他必定並不是叫刑天，但因為他被公開斬首這件事太著名，太讓人印象深切，以是他死以後，前人傳播他的事蹟，稱其為刑天。

所今先人尊稱廚藝時，都說‘易牙之道’。

是人、是神、是山、是水、是獸、是鳥……作者都一一分類好了，不管對不對，他起碼遵循他的瞭解分類了。

……

而最古的含義，我們就得看甲骨文。

以是第三層解讀，刑天真的是人嗎？

他恰是死了，才著名的。

產生了啥？從山海經的角度想，越想越有點懵逼。

唉，綜上，是我最明智的解讀。

他咋不是巫呢？他咋不是神呢？

如果是小我，就又有好幾種說法。

不過我原假想的解讀挨次，也被打亂了。難頂。

阿誰動機，叫做昂首。

黃帝不給，刑天找他要，黃帝就是不給，乃至還抓住了刑天，將其奉上了斷頭台。

因為他，冇有功德。

山海經裡統統的神，都是巫師。他們扮裝、紋身、頭戴羽毛、插著牛角、披著獸皮，神神怪怪，忽悠公眾，自稱為神。