第37章 三山五湖（二）[第1頁/共3頁]

就連鄒易都感覺這件事過分偶合，笑解釋道：“來三有樓我還真是想來喝茶的，隻是冇想到能碰上你們爺孫倆，倒是有些緣分”

這裡的五湖彆離代表的是仁學、義學、禮學、智學和信學，因為這五種精力的持續，在三山五湖學宮中垂垂生長出了五個書院，凡是拜入到三山五湖學宮的人都會被考查心性，然後彆離歸入五個書院，所謂五湖以內皆兄弟便是由此得來。

“小的記著了”衛東林恭恭敬敬的應了一句。

不緊不慢的又看了二非常鐘書，鄒易這才施施然的從圖書館出來，晃閒逛悠的朝著講授樓走去。

當然這中間也呈現過分裂，秦始皇便是此中的一個例子，秦始皇在趙國為人質的時候機遇偶合下拜入了三山五湖學宮，住的恰是瀛洲山，喝的是智湖的水，不過厥後回到秦國，跟著權力的劇增，垂垂違背了學宮規定，操縱學宮的力量一統了六國，到這時三山五湖學宮才認識到局勢的嚴峻，不得已將全部學宮由明轉暗，逐步消逝在了世人眼中。

三山五湖學宮，冇人曉得初創人是誰，隻曉得這學宮的汗青悠長，差未幾是和三皇一個年代的，乃至更早，汗青上鮮有三山五湖學宮的記錄那是因為學宮從不參與世俗間的權力鬥爭，一向保持著超然的姿勢站活著俗之巔，冷靜的察看著人類的生長與進步。

說話間打量起了這間古樸的內堂，一愣之下，不自發點頭道“這地兒是個好處所，長年積累著人氣，對白叟家來講是個延年益壽的好去處，好好持續著，彆被先人糟蹋了。”

分開茶社，鄒易冇打車，也冇叫黃包車，就這麼一小我在這巷弄裡轉悠起來，不得不說，這都城到底是帝都之城，文明秘聞不是那些個當代化都會能夠對比的，巷弄文明和四合院文明在都城被儲存的還是比較完整的，這也讓很多即將絕代的技藝儲存了下來，像是剪紙、木偶戲、皮電影等等，這些個東西在彆處是看不到的，因為是除夕，這會兒另有很多技術人穿越在這巷弄當中，鄒易走累了也會停下腳步看上一看，彆有一番風味。

在三山五湖學宮中，住在哪座山所代表的就是此人所信奉的學派，像鄒易說的瀛洲，那便是道者，信奉道家學派，像老子、莊子也都是住在瀛洲道家學派的門人。

這一個除夕對鄒易來講還是很充分的，每天一大早從黌舍解纜，到傍晚才返來，把都城那些個年青人不會去的處所都逛到了，對貳表情的磨練也是起到了很大的感化。