玄幻是大樹，仙俠是樹枝？[第1頁/共2頁]

東方文明內裡的神仙，神根基上很少，最多的是仙。其啟事是因為中國呈現了一個玄門文明，其思惟的來源是尋求天然無所不容，後被付與了尋求長生的胡想。

接著再去看八仙的傳說，八仙過海的八仙，在官方傳說中，八仙彆離代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，因為八仙均為凡人得道……他們具有了以雙眼成為日月的才氣了麼？冇有，他們隻能過過海罷了！

西方文明內裡冇有仙之一說。

釋迦摩尼的意義，釋迦是釋迦族的聖者，牟尼是修行有成的人。

人家神的思惟境地就要高大尚很多了：神是締造萬物，無所不能的存在！

是，神經病！

人的上麵是仙！

仙的上麵是神！

第三：我們再從思惟的境地上來看。

玄幻是大樹，仙俠是樹枝。

實在不然！

以是先修仙，再修神已經成為了一些收集小說大神，俗成內定的潛法則。

而西方文明內裡的神，是來自於人們對於大天然的畏敬，對於天下來源的猜想。

仙隻是玄門文明胡想出的永出產品。

神的上麵是甚麼？

接下來再講天庭，這玩意兒始見於我們的同業《封神演義》《西紀行》。文中記敘：六合之間九萬裡，駕雲之上，穿越離卦的南天門，過接引殿……（離卦是玄門思惟）

玄幻是大樹，仙俠是樹枝，在文明背景的本源下，是冇法回嘴的究竟。

最後我們得出了一個，仙俠小說與玄幻小說天下觀的分歧範圍。

玄門發源於道家思惟，但是玄門不劃一於道家思惟！道家崇尚天然，有辯證法的身分和無神論的偏向，主張平靜有為，反對戰役；倡導道法天然，無所不容，天然有為，與天然調和相處。

信賴有的讀者看到本書第一章，內裡論述出了無定山修仙學院，就覺得本書如何扯出了修仙的事情，是不是仙俠文發錯了處所？

而玄門已經科學化的崇尚修仙，期望長生了，這也與中國曆代帝王的胡想分歧，以是帝王成為了推許玄門科學的奴婢。

鐘愛仙俠的朋友不平了，是吧？那好我們就來掰扯掰扯，專業管理一下不平。

上帝是猶太教、基督教信奉的締造宇宙之神。上帝締造了宇宙締造了萬物，而後是太陽神，愛神，乃至最小的燈神；厥後是神仆，是凡人。

從神與仙的事蹟來看，神是締造萬物無所不能的主宰，而仙則隻是尋求長生，或者辦理天下，與妖妖怪怪對峙的個人。神的才氣大於仙，已經冇法否定。