第二百四十一章 義釋六界[第1頁/共3頁]

妖人仿照學習道家，她們修習在於無量，修無止儘，不成限量，停滯將發展不止，又儲存著獸的弱肉強食的看法。她們修量美滿後，闖無量山，過保護獸，入無量門，進密境。

人界：渾沌青蓮出世的盤古大神尋得開天斧，捐軀了本身才劈開了神與仙之間的渾沌，而出世的天下。燧人氏、華胥氏，另有他們的女後代媧與兒子伏羲，到這個天下繁衍後代。他們的後代很少具有純粹的神力，壽命也比神短很多，具有豐富的七情六慾、社會軌製與品德，這事神帝曉得後，不再將它們的後代叫神，而改成人，這個天下也就叫做了人界。

人界是各界之源，雖在六界中職位較低，但氣力能夠說也是最強大的。在於人界萬物自有情，可尋求自我的衝破，不竭修煉，感悟思慮，可反道成魔，可修道生仙，可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖後，亦是如此。

玄門各派團體實際上，以為古今天下，冇有不死的肉身，隻要永久的法身，一種體悟的萬物之道，就是成仙的根），講究一個均衡，故萬物都需五道循環轉世。分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

含義就是仙界雖是下界之都邑，但不拘泥於神界的管束，人自修道美滿後，登崑崙，闖崑崙山，過保護獸，入崑崙門，進瑤池。

魔界：魔界是與神界相對的渾沌天下，它處在渾沌的陰麵（神界是在渾沌的陽麵），風景與神界相反，大多陰暗。其功力最強，與神界之人可對抗，具不是不死不滅之身，靠元靈儲存活著界上。鐘如煙就是入了魔界，變成了魔徒，纔會有如此高深的法力！

……

冥界：或稱鬼界，乃各方萬物的循環之處，起點與起點，需五道循環方其轉世，玄門的五道循環辨彆於佛教的六道循環。據《雲笈七簽》中收錄的玄門記錄（即《太上老君虛無天然本起經》），玄門以為生前應修性守道，平靜寡慾，不然迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達鬼門關，走何如橋，了償生前之罪孽、褒賞有功之士，忘懷宿世過六橋轉世。

在太古的神話中，阿誰時候隻要神界和魔界，它們之間的路被一個渾沌的天下反對了，想要達到相互的處所非常艱钜。某一名繼任的太古神帝為了克服魔界，表示其修行的公理，命令劈開這渾沌天下。但是眾神們用力了全數體例也無能為力，最後是渾沌青蓮出世的盤古大神尋得開天斧，捐軀了本身才劈開了這天下。當這個天下呈現時，神帝被這個有山山川水、花花草草的奇妙天下吸引了，健忘了與魔界的衝突，因而派燧人氏、華胥氏，另有他們的女後代媧與兒子伏羲，到這個天下繁衍後代。以後他們發明，他們的後代根基很少具有純粹的神力，有的幾近冇有，壽命也比神短很多，這事神帝曉得後，不再將它們的後代叫神，而改成人，這個天下也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就跟著出世了。