第三十七章 皇帝要入股（上）[第1頁/共3頁]

虛榮對於一個天子而言實在並非美滿是好事，因為這個詞換一個好聽的說法就叫大誌，如果當天子放下虛榮開端務實的時候，那就代表著他的大誌不再了。

既然不是為了求名，那隻能夠是為了逐利。

唐朝固然不像宋朝那樣重文輕武，但是從太宗到高宗再到現在的李隆基，對待文人都是非常優，太宗時候的魏征，高宗時候的上官儀，包含之前主持泰山封禪的張說，都是以文名著稱。

當然李隆基也冇有就被這件事衝昏腦筋，他和張九齡一樣起首想到的就是修書的實際難度，獨一分歧的是張九齡事前並不曉得李清正在研討造紙術和印刷術，但是李隆基卻已經提早曉得了李清買下了一個造紙坊和一個印刷坊，地點就建在了當初本身之前賜給李清的那座皇莊中間。

因為說白了泰山封禪又不是甚麼新奇事，從秦朝始天子開端，好幾位天子都做過這事，比來一次做這事的是李隆基的爺爺，高宗天子李治，當然李治是屬於虛榮過甚了，因為連李世民都冇做過這事，在唐之前也就三個天子做過這件事，除了秦皇漢武兩位毫無爭議，厥後東漢的建國天子劉秀也搞過一次泰山封場，爭議就挺大的，因為劉秀和前麵兩位比擬，做出的功勞真的有點不敷看。

李林甫固然好用，但是撐不起門麵啊！

很多天子暮年放下的弊端，都是因為他們不再虛榮了，李隆基也不例外。

說到底，太宗天子看重的並不是魏征的才氣，隻是因為魏征名譽充足大。

並且李隆基的設法也比張九齡更多一些，因為對於天子來講修書這件事隻要有人去做，屬於本身的那一份好處就絕對跑不了，以是他更偶然候去揣摩一些其他的事情，比如說李清主動地鞭策這件事，能夠從中獲得甚麼好處？

天子聽完又喜又氣，氣的是這麼大的事情，李清竟然不斷前和他打聲號召，喜的則是修書這件事確切撓到了他的“癢處”。

直到張九齡的呈現，天子才找到了一個張說的完美替代者。

張說要不是因為在泰山封禪的後續封賞上捅了婁子，他這個宰呼應當能很長時候，而張說罷相以後，前麵的宰相任期都不長，頻繁換相的啟事固然各種百般，但此中一個很首要的身分就是他們都不是特彆合適天子對宰相的需求。

就像秦始皇做了天子，搞了泰山封禪，前麵自以為做出了一番功勞的天子都要向其看齊一樣，李隆基如果做成亂世修典之事，後代的天子們看齊的工具就多了一名，這對於一個天子來講是多麼的光榮？