第八十章 科學、神學[第1頁/共6頁]

“孫將軍，我還冇太明白你所說的南海詳細是甚麼意義？”

以是牧然現在感受本身有一點點的被動，就想和對方來個同歸於儘。

牧然思慮了半晌以後，在電話中說道。

牧然冇有想到本身用情感值搗鼓的這個科技的探測儀，竟然鎖定到了對方探查本身的位置。

糖糖夏國可向來不是用戰役來打服彆人的，而是以德服人，以理服人，這生長的幾十年夏國可向來冇有靠戰役從其他國度攝取過好處，反而是停止一些共贏的站鬥。

現在的哪一項對於當代人看來不管是電還是飛向天空的衛星還是其他甚麼的，哪一項不是神學呢？

再次的歎了口氣，看來他回到黌舍也歇息不了多久呀。

碎掉的火把，牧然就是今後中感遭到了一股讓他顫栗的力量，這股力量牧然想到了那些忍者，乃至想到了本身的強身健體操中提及到的一些功法中的威壓。

同歸於儘，當然不是說真的，想和對方同歸於儘牧然想的同歸於儘，便是製造一些非常打動的假死的狀況來讓對方覺得本身這邊除了這類狀況以外便拿不脫手了，如答應以麻痹對方。

隻要孫大空操縱本身的設備去履行了，那麼牧然就算不能參戰，那也能感遭到這一戰有著本身參了一樣，畢竟。孫大空如果真的拿著這個反雷達坎特的兵器去參戰的話，那麼對方實際上就是在打幽靈一樣，他們連仇敵在那裡都不知，並且更首要的是。鷹醬到現在為止，都還在不竭地騷擾著南海。

但是當大師的淺顯知識都生長到了阿誰位置的時候，那麼神學也就降為了科學了，之以是說神學和科學不一樣，因為神學他在一開端是難以被大多數人瞭解的時候，那他就是神學，因為他有少數的人能瞭解，但是那少數的人又冇法將它複現，或者是其彆人也曉得他，這時候你說他是神學，那就是神學神畢竟就是少數的，以是這門學問你說他是少數人的學問，你是冇有任何題目的。

並且這個東西確切能夠對外，也能夠在對內的紅藍對抗的練習頂用上，一旦用上了，那麼大師的戰役力和作戰的打算和那些東西都要停止呼應的調劑和擺設，畢竟有這個東西和冇這個東西，你作戰是完整不一樣的。

“南海。”

鷹醬騷擾著南海的目標，就是為了勘察一下我國的兵力和防備到底能不能拿他們如何辦？一是實驗我國的膽氣，當然我國如果不將他們的東西擊落，他們能夠就會感覺我們好欺負，同時還能夠在國際上打壓夏國的強勢。