第五十七章 添油續命[第1頁/共4頁]

但是常道林在日記中對這東西有一些記敘和批評，諸葛孔明所置是為大天罡陣法，需求共同天時和星鬥的運道，但如許的天時星鬥並不是那麼好找的，乃至幾百年都不必然會有合適的機會，因而先人就開端利用血祭的體例改天時運道。

書中的粗心是如許：三國，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，今後事囑托諸將。薑維謂用祈壽之法，挽迴天命。

七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。企圖念依挨次將此七星本命燈撲滅，充分消化、接收所采聚的炁光之"同"。

時價八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旗號不動，刁鬥無聲。薑維在帳外引四十九人保護。孔明自於帳中設香花祭物，地上漫衍七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。

三國演義第104回隕大星漢丞相棄世見木像魏都督喪膽

他提到的有些東西滿是羽士修身修性以及養身方麵東西，這內裡對於道家本身的修煉者，他稱為“修真者！”對諸葛亮當時的體例做了攻訐。

這是常道林連絡道家龍虎性命雙修的修煉之法闡述的續命體例：“七星燈添油續命術”的一些記敘，這內裡比較體係還連絡了大量的圖形，想來在他看來這類體例纔是正路，而是用殺人害命的體例則是邪途。

他在日記中如許說：“修真人勿具春秋大，體質差，"隻要一息尚存，皆可覆命。"涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，屍腐靈散。”

另有一點，王約翰較著是被汪肇安操縱過，我的判定是：王約翰曾被下過藥，很能夠跟我的遭受一樣，他在過後對這件事非常的慚愧，想要做點甚麼事情來彌補本身的不對，我想他留在女校的目標很能夠想要禁止汪肇安再次作歹。

“何為知竅？添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內七個大的、關頭的、能接收和轉換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，漫衍在人體，如果站在其左邊觀之，就恰好是一個鬥口朝前下方的北鬥七星圖案。其穴位稱呼及七星稱呼彆離是：

如許說來，此人的心腸應當不壞，找他的說法，他的確是能夠幫到我的人！在此之前，我感覺對於他師父常道林的體味應當更深一點才行，因而我拜托葉雯雯，讓她再次安排去拜訪她爺爺，首要目標我還是想將那份常道林的日記借出來。