016.武當山嶽[第1頁/共2頁]

角雞報曉東方曙，晚鶴返來月半灣。

玉溪真人盤膝而坐，幾近看不見他的身材，因為他的身材的絕大部分都被一個龐大的石球擋住了。石球沉重非常，卻沉重不過玉溪真民氣頭的壓力。掌門慘死，江湖動亂，武林大會以後，武當運氣該何去何從，這統統，似胸前巨石壓在心頭。玉溪真人雙手虛放胸前，龐大的石球卻在雙掌之上。

張真人的的詩寫得確切不錯，但讓人記著他名字的卻還是他的武功。武當武學汗青悠長，廣博高深。元末明初武當道長張三豐集其大成，被尊為武當技擊的開山祖師。

其中自是乾坤彆，就裡本來日月閒。

穀口仙禽常喚語，山顛神獸任躋攀。

麵朝大顛峰千丈，背湧甘泉水一灣。

北宗少林，南尊武當。武當，當然就在武當山上。武當山是一座甚麼樣的山？傳聞八仙之一的呂洞賓曾在武當山修真，留下詩文，現南岩存有該詩碑刻。各位無妨先看一下。

渾沌初分有此岩，此岩矗立太和山。

靈源仙澗三方繞，古檜蒼鬆四周環。

玄武觀。一顆古鬆之下，正盤膝坐著一名身穿白衣長袍，灰髮高髻的老年道長，麵貌嚴肅，目露神光，此人便是玉溪真人。

皇極殿中龍虎靜，武當雲外鐘鼓清。

這位百年可貴一遇的武學奇才窮極畢生之神智和精力，把武當武學發揚光大，使武當武功達到顛峰，也使武當名聲得以和少林並列。，以是，隻要有人提到武當，就必然會想到張三豐。而現在，人們提到武當，卻必然會想到玉溪真人。張真人早已千古，千古之人，不管他活著的時候有多麼巨大，千古以後，也會逐步淡出人們的視野。他們活著的時候備受存眷，死了以後，如果人們都還在拿眼睛盯著他們，彆人還如何活？以是，人們現在存眷的是武當掌門玉溪真人。

六合交泰化勝利，朝野鹹安治道亨。

古來多少神仙侶，為愛名山去複還。

臣居草澤原無用，帝問芻蕘苦有情。

敢把微言勞聖聽，澄心寡慾是長生。

張真人不但內丹成就甚深，並且武功高強，兼擅拳劍。他按照玄門實際中的“道法天然”、“守柔處雌”等實際，將《易經》和《品德經》的精華與技擊奇妙融為一體，締造了以太極拳、太極劍、形意拳、八卦掌為主體的武當武學，構成武學一大流派，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。

此是高真成道處，故留蹤跡在人間。

史乘記錄，張三豐，名張全一，字玄玄，號三豐。遼東懿州人。風韻魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑唯一衲一蓑，或處窮山，或遊鬨市……書經目不忘，凡吐詞發語，專以品德、仁義、忠孝為本。“以是心與神通、神與道1、事事皆有先見之理也”。或三五日一餐，或兩三月一食；歡暢時穿山走石，倦怠時鋪雲臥雪，行住無常，“人皆異之，鹹覺得神仙中人”。