第５６章 南北武俠[第1頁/共3頁]

他們眼裡的北派武俠，偏於虛化，十八般兵器十八般技藝，還咬文嚼字半文半白，文明差點的都看不懂。

比外星人還要來得奇怪的。

相對而言，古龍的蕩子懸疑江湖和梁羽生的詩意武林，才真的讓行渾家震驚。

方世玉，黃飛鴻，就是此中的代表。

王度廬，悲劇俠情派，代表作鶴鐵五部曲，此中《臥虎藏龍》和《鐵騎銀瓶》，就是左哲所知的《玉嬌龍》和《春雪瓶》。

乃至於有人把他伶仃戰役江不肖生並提，讓北派五大師變成了北派四大師。

隻是把武功換成了鬥技，把內功換成了負氣，把俠客換成了獸人，再給取一個看似高階洋氣上層次的洋名字罷了。

話說，那麼改頭換麵的一整，還能叫武俠麼？

民國武俠衍生的五大流派，作為正統紅火了這麼多年，形式根基上已經牢固，如何看都是套路，如何瞧都感覺似曾瞭解。

終歸是遭到了打擊。

北派以京都為代表，標記人物為趙煥亭。

南派以魔都為代表，標記人物為平江不肖生，原名向愷然。

究竟上，武俠小說的分彆不該如此簡樸鹵莽的。

南向北趙，可謂一時瑜亮。

騎士，劍士，教士，或者鬥士。

花城乃至於粵省那邊的本土武俠，是南派，其他的都是北派。

鄭證因是幫會技擊派，代表作《鷹爪王》，幫會構造技擊搏鬥獨具特性，以陽剛粗暴之氣見長。

這類環境下，本來真正屬於武俠亂世培養武俠頂峰的新武俠，拿出來就有力挽狂瀾石破天驚的意義了。

民國傳統武俠，彷彿一夜之間就式微了。

也就是從他開端，武俠小說除了內涵的俠義，另有了“武功”這個同一的外在表示。

他們的傳奇，就是南派武俠。

朱貞木，奇情推理派，代表作《七殺碑》，風格奇詭，可惜和還珠樓主的《蜀山劍俠傳》一樣，都是坑。

好吧，左哲曉得，他一不謹慎就讓鄰家姐姐吃驚了。

明清武俠，以俠義公案為主，《三俠五義》、《小五義》、《後代豪傑傳》，都算。

顧明道的《荒江女俠》，融俠情於一體，初創言情武俠的新形式。

那但是跟明清俠義公案小說、民國遊俠幫派小說完整不成同日而語的武俠小說。

南北武俠的分彆，實在另有個說法。

特彆是喜好新潮的青少年，眸子子都亮了。

哦，人家已經不興稱俠了，人家稱士。

不曉得是不是錯覺，左哲總感覺習靜幽看他就跟看甚麼外星人似的。