第64章 龍神龍圖騰（上）[第2頁/共3頁]

門生們：“四”

蘇焱：“四”

蘇焱對小花說道：“你教他們數數，我有事。”

蘇焱：“四”

《史記·五帝本紀》記錄：

虎巫和他的弟子走了，蘇焱並冇有歸去持續傳授門生們數數，蘇焱重視到小花教的不錯，這個簡樸的任務小花能夠順利完成，本身則向蛇巫居住的房屋走去。

當時先民們用竹子體例成籠子，用來裝東西、關飛禽走獸等獵物，既然這個新圖騰包括了各部族圖騰的特性，無妨就叫它“籠子”，厥後逐步演變為現在的龍。

“不是你們部落的說話，是你們部落神的說話？”虎巫暴露不敢置信神采。

這以後一個更巨大的創舉是，黃帝固然獲得了絕對權威，卻冇有把本部落的圖騰強加於人，而是調集大師到釜山合符會盟，讓各部族擷取本身部落圖騰中的典範特性，畫在一起，作為新聯盟的同一圖騰、共認的符契，標記取今後不再爭戰。

而每其中型部落都有各自信奉的神，信奉分歧，蛇部落融會其他部落會非常費事，一不謹慎就會激發各種變故。

在蘇焱的設法中，這個天下隻要一個神，祂是無所不能的，祂神通泛博、竄改萬千，具有無窮無儘的力量，連這個天下都是神締造的，歸正如何誇大如何來，終究目標就是讓其他部落的人信賴本身部落信奉的神隻是祂的化身之一，統統部落信奉的神都是這個天下獨一的神。

“這個天下是統統部落信奉的神都是一個神”的實際是蘇焱破鈔半年多時候才構思出來的，虎巫還是第一個聽到這個實際的人。

站在中間，虎巫看著這位蛇部落的神使右手伸出四根手指頭，口中唸叨著“四”，前麵坐著的二十餘個未成年人也跟著唸叨著“四”。

龍是中國當代神話傳說中的神異植物，為鱗蟲之長，常用來意味吉祥，傳說中龍能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨。

門生們：“四”

感遭到虎巫“話語”中的肝火，蘇焱遙遙頭說道：“這不是我們部落的說話，而是神的說話。”

蘇焱一向在給小花小月姐妹開小灶，若以成績排名，同一批門生中，小花的成績是最高的，讓小花教虎部落的門生數數還是很簡樸的一件事情。

蘇焱叮嚀完小花後，回身向虎巫這邊走去，小花站在之前蘇焱的位置，心中略有嚴峻的看著虎部落的門生們，伸開小嘴脆生生的說道：“四”