70、禁地聖果[第1頁/共3頁]

這類樹在熱帶極其淺顯，居住在熱帶地區的人，常把麪包樹的果實當食品。麪包樹果實的味道也確切不錯，富含糖份和澱粉，營養代價也高，特彆是將麪包樹果實放到火裡烘烤食用，就如同真正的麪包一樣，味道好吃極了。

烏格父親雙手握著粗陋的木槌，揮舉空中，對準南島首級的腦袋比劃著，口裡還“喔喔”地鎮靜大呼，與四周男男女女喝彩雀躍的土著人，合奏出一部可駭的二重唱。

可恰好這位剛做了首級半子的楞小子，不知天高地厚，不顧部落風俗，竟然同他的嶽父叫板，竟然要製止一場保衛國土勝利後的盛宴，竟然去掠取那隻木槌權杖，給巫師首級一個天大的尷尬。

一時，氛圍空前嚴峻。篝火邊的土著人前提反射地挺起長矛，對準黃夢梁，但他們突然鼓起的洶洶氣勢，很快又如漲潮般地減退下去。不管如何說，這個莽撞的年青人是巫師首級的新半子，是首級的自家人，要宰了他，大夥兒還真不好動手。

那凹地的怪獸，如同放大了幾十倍的巨蜥。比巨蜥大幾十倍的玩意是個甚麼觀點？如許說吧，那怪獸重達三百公斤，長有四五米，四掌有若獅爪般的鋒利，可駭的大嘴充滿匕首般的牙齒。更有甚者，那怪獸的嘴裡，竟然還明滅著一條長長的雙叉蛇信，傳聞這傢夥還長著毒蛇那樣的毒腺，令人瞧見毛骨頓時悚然。

這片凹地在好久之前，就成了海島土著人的殯葬之地。北島南島的土著人天然滅亡後，屍身都丟進凹地，傳聞死人到了這塊凹地，進了科摩多龍的肚腹，便能夠托胎轉世，重新回到本來的家。這類信心也不知是如何構成的，歸正就跟西藏的天葬意義差未幾。

黃夢梁這潑天的膽量把大師都震懾住了，一時篝火邊鴉雀無聲。正在此時，那位即將受死的南島首級，俄然掙紮著從平板石邊站起來，艱钜地走到黃夢梁身邊……

麪包樹發展在一片凹地，這凹地在北島南端，約莫有一平方千米。凹地凸起地下有兩三丈深，四周皆是石壁。這不到十米深的凹地，當然難不倒部落土著人，欲要采摘麪包樹果實應當輕而易舉。題目不在這裡。有題目的是，凹地內有幾頭非常凶惡的怪獸。

尼古拉是從文明天下流落來的海員，他天然體味黃夢梁的心機。就是他本身，在最厥後到島上時，瞥見將人類當著食品亦是不敢信賴本身的眼睛，更何況，他前幾天也差點成了南島蠻人篝火架上的烤肉，那可駭的滋味令人長生難忘。