第十一章 守墓異獸第五篇（長）[第3頁/共12頁]

彆的，猶太神話中的巨鳥“棲枝”（ziz）、古埃及的“伯努”（Bennu）、阿拉伯的“安卡”（Anka，）、土耳其的“可克”（Kerkes）、古希臘的“格利普”（Gryps）、俄羅斯的“諾加”（Norka）以及北歐生命樹上的聰明古禽等，都可以是大鵬鳥的異名同質。

在滿族《多龍格格》神話中，一群玄色的大鵬給人類帶來災害。弓箭神在神鵲的指引下，射殺大鵬，為民除害。

西方鵬鳥的來源或答應以追溯到古波斯神禽“峨姿”（Amrzs）。該鳥曆經六合生滅三大劫。鳥身犬首或人麵之貌，兩翼伸展可掩蔽日月群星。古波斯神話中有株“知識樹”，結籽化為人間萬種草木，“峨姿”築巢其上，每至果實成熟，將其搖下，播於大地山川。

晉代郭璞《山海經圖讚》：“蜚之為名，體似有害，所繹乾枯，其乾譙厲。”當“蜚”進入水中時，水源會當即乾枯；當它進入草叢時，草會當即枯死。

晉王嘉《拾遺記》卷一：“堯在位七十年……有掋支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。時解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。貽以瓊膏，或一年齡來，或數歲不至。國人莫不灑掃流派，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀。置於流派之間，則魑魅醜類，天然退伏。古人每歲元日，或刻木鑄金，或丹青為雞於牖上，此其遺象也。”

6、化蛇：

4、鯤鵬：

使者正欲開言，哪知這重明鳥竟有知認似的，聽了帝堯之言，頓時引吭長鳴，聲音公然似鳳；忽而閃起兩隻肉翅，騰舉空中，繞殿飛了一匝，直出庭中，且飛且鳴。當時巢在阿閣的鳳凰和飛集的鸞鳥聽了它鳴聲，亦一齊飛鳴起來，與它倡和，聲調子和，非常動聽。這時叔均在殿上，瞥見重明鳥出殿而去，不由叫道：“啊喲！逃去了！”那使者笑道：“不會不會，就要來的。”歇了一會，公然仍飛返來。此時在階上的侍衛，俄然瞥見空中有無數群鳥向北麵飛，非常敏捷。厥後探聽，才曉得都是梟鴟之類，約莫聞聲了重明鳥的鳴聲而逃到絕漠去的。今後，重明鳥地點數百裡以內，竟無鴟梟惡鳥，真是奇特之事。

貪吃厥後變成了圖騰，刻於各種祭奠用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著貪吃，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷週期間鼎彝上常刻的就是貪吃，其腦袋猙獰，雙目炯炯，鮮明有神，鼻梁凸出；首部有一雙曲折的獸角或足，其曲折的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略曲折內勾，或嘴巴舒展。則作正麵占有狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。