第九章 守墓異獸第三篇[第2頁/共15頁]

《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛”顏師古注引三國魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。”

6、天馬：

可見狐狸不但能夠變幻為美女去狐媚男人，也能夠變幻為男人去作怪女人。

刑天感遭到了四周的竄改，曉得黃帝已經把本身的頭顱埋進山腹，但是他並冇有泄氣。他站起來，仍然右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮動。墮入暗中的刑天暴怒，以兩個****當作眼睛，伸開肚臍做嘴，持續與黃帝鬥爭。

應龍是當代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、誇父，禹治大水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。

郭璞《圖讚》：“赤鱬之物（一作狀），魚身人頭。”赤鱬圖多有兩種形狀：一是人麵魚身；二是魚形，但非人麵。赤鱬為當代漢族傳說中的一種異魚，音如鴛鴦。

據《神魔誌異·妖獸篇》記錄：“赤眼豬妖，豬頭狗身，身軀龐大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。”

《藝文類聚·卷二十三》：“惟應龍之將舉，飛雲降而下征”

當扈，傳說中的一種異獸，《山海經·西山經》：“（上申之山）其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”當扈是一種野雞（如雉），它朝著一個大抵方向漸進又俄然急竄躲藏（以其髯飛：髯，通“冉”，漸進。飛，快速），捕獲它必必要目不轉睛地盯著它。

《詩經·有狐》更是以孤傲、煩悶、流浪之狐，作為婚姻與愛情恰當時之人類，加以吟詠歌頌。故漢朝班固《白虎通義》以狐為兆示“子孫繁息”之德獸。從而為後代以狐之機能比方人類**魅力，埋下伏筆。

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，身長千裡，展開眼就為白天，閉上眼則為夜晚，吹氣為夏季，呼氣為夏天，能呼風喚雨。

《山海經·外洋南經》：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南SD又《西山經》：“崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”