第十八章 神秘的雪域山洞[第2頁/共6頁]

“不，蓮花，這裡必然有一些不成告人的奧妙，我們必須體味這裡曾今產生了甚麼，為甚麼有這麼多死屍。說不定還能和救你阿爸有連累。”

一旁還冇回過神來的紮蓮花看到麵前的一幕大呼一聲後撲到我的懷裡。

我漸漸的分開洞口，找到暗藏的紮蓮花。

看著紮蓮花誠心的歸併抱著雙手，我真為藏民的科學感到一些無法。

（犛牛是高寒地區的特有牛種，草食性反芻家畜。犛牛是天下上餬口在海拔最高處的哺乳植物。首要產於中國青藏高原海拔3000米以上地區。適應高寒生態前提，耐粗、刻苦，善走陡坡險途、雪山池沼，能遊渡江河激流，有“高原之舟”之稱。犛牛滿身都是寶。藏族群眾衣食住行燒耕都離不開它。人們喝犛牛奶，吃犛牛肉，燒犛牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是製革的好質料。它既可用於農耕，又可在高原作運輸東西。犛牛另有識途的本領，善走險途和池沼地，並能避開圈套擇路而行，可作旅遊者的前導。）

聽了紮蓮花的翻譯我恍然大悟，本來當年佛祖涅盤成仙後。佛教徒一度五百來年式微不起，直至到了阿育王和迦膩色迦王的倡導，佛教又昌隆起來。但羯羅出世後答覆了婆羅門，大肆殛斃佛教弟子，導致很多梵學高僧為了逃命，來到了西藏。纔有了西藏佛法獨秀一支的繁華。而這些藍色人種彷彿和這些外來的佛教徒有些淵源。

“好處所，紮蓮花你們放牧常常到這裡嗎？”

“紮蓮花你聽到水聲了嗎？”

“怕甚麼，我不信賴天下上有甚麼神，隻信賴是人本身怕本身，你們藏族不是信奉佛教嗎？我在入藏的時候在一本書上看過，（公元七至九世紀，相稱於吐蕃期間）和“後宏期”（公元十至二十世紀中葉）。在“後宏期”冗長的過程中，不竭有印度和克什米爾地區的佛教高僧前去青藏高原傳法，同時也接收和融彙了西藏固有的原始宗教――苯教，構成了屬於大乘佛教的藏語係佛教――藏傳佛教。　藏傳佛教，有活佛轉世軌製，是中國海內的彆的佛教所冇有的。有很多教派，首要有：寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）、格魯派（俗稱黃教）等。此中以十五世紀初宗喀巴對宗教停止鼎新後創建的格魯派影響最大。該派厥後構成**、班禪兩大活佛體係。你是哪個派係的？”

不要擔憂我曉得這四周另有一個洞，是我和阿爸常常待的處所。紮蓮花道。