第七十七章 菩提迦葉的邂逅[第2頁/共4頁]

聽到身後呈現了我的聲音後，大嘴幾人都轉過了身子。當他們都看到了我今後，終究幾人幾天以來壓抑在心中的疙瘩落了下來。

看著這麼小的孩子被人追打著，我想到了本身的切身經曆，我想如果小乞丐的父母健在的話，他們必然不會讓本身的孩子出來乞討的。如許一想就激起了我非常的憐憫之心。

“拯救、拯救、先生拯救！”小乞丐在呼喚我。

特彆是劉燕用著稚嫩的手打著我的胸膛，“你恨死我了，恨死我了，自從曉得你從列車頂上跳下河裡，我已經不知多少夜都為你擔憂難以入眠。多少次流下了淚，你既然為甚麼不找些找我們呢，可把我擔憂死了。“

帶著忐忑的心歇息了一個早晨，第二天我剛好趕上菩提迦耶小鎮噶舉派的節日，菩提塔下,上千名喇嘛端坐誦經,場麵甚為壯觀。另有從天下各地雲集而來的白教信眾,特彆是台灣來的居多，也有西方弟子。從早上八點一向比及十點半，噶瑪巴還冇有來。路邊由教眾和保安構成的人牆持續數千米長，並且教眾還分段賣力，各有牌子標明“印度弟子”、“本國弟子”等等，象是奧運會的參賽隊一樣。

（註解噶舉派:噶舉派構成於藏傳佛教“後弘期”，是由瑪爾巴譯師初創,是藏傳佛教的首要的宗派之一。藏語“噶舉”中的“噶”字本意指佛語，而“舉”字則意為傳承。故“噶舉”一詞可瞭解為傳授傳承。噶舉派是公元十一二世紀佛教後弘期間生長起來的，屬於新譯密咒派。開端創建者前後有兩人：一是穹布朗覺巴（990-1140），一是瑪巴羅咱瓦（瑪巴譯師）（1012-1197）。

試想在全部菩提迦葉找人就如同大海撈針普通難。

“哦，大師快看我們身後是誰，大嘴不由的收回了聲音。”話後衝過來抱起了我的身材。

試想當年悉達多在菩提迦耶的一棵大樹下，終究進入了無想無唸的禪定地步。當他睹見那一顆在清清湛湛的虛空中鮮明高懸的明星，在阿誰當下，悉達多以自心本具的聰明光亮，徹照心源，將心中的粗塵細垢、妄圖彆離毀滅得一乾二淨，他開悟了。

特彆是大菩提寺，也就是佛陀金剛座地點的寺院園區，這裡的人堆積的最麋集。

小乞丐道：“厥後我很多次的想回家裡拿一些我們小時候有影象的東西都被密密西老闆回絕了，每一次他都不竭的毆打我，漫罵我。說我爸爸是喪失他貨色的終究首惡，不把我打死已經是好的了，我還要進這個屋子，的確就是妄圖。現在我們一家人的屋子已經成了他密密西的私有財產了，我如果在踏進這裡就給我都雅。”