第34章 無妄之災[第1頁/共4頁]

元心把他往地上一摜，冷哼一聲，鎖門而去。肖逸身不能動，臉先著地，撞的鼻梁都要碎了，隻感覺臉上熱乎乎的，鼻血流了一地。

現在，他再笨也想的清楚，林不凡三人是躲在陶罌中被他帶上山的。牢犯方纔脫逃，崇真弟子死傷浩繁，正憋著一肚子氣，他身在洞中，懷疑之大，幾張嘴也說不清楚，崇真弟子如何等閒放過他。

人生於人間，卻真以有為行之，那麼隻要等死一途。報酬了活下去，就是一種有為的行動。而有為，也不過是為了更好地活著的另一種有為表示。有為、有為，底子冇有邊界，它們是一對雙生兒，辯證而互長，其目標是分歧的。

“虛而不平，動而愈出”。他不但暗罵本身胡塗，剛剛纔感遭到有為之道，現在卻以有為持之，當真蠢的短長。忙埋頭守中，對統統的統統來個不聞不問。公然，那種活絡的感知再次返來，能量流失減緩，但是冇有停止。這時，他認識到，這類流失是天然運轉的，是人之生老病死的根由。

肖逸感到本身摸到了修道的真諦，但是他卻不曉得任何道術，不知該如何汲取外界靈氣。此時，他除了以有為之道儘量減少靈氣流失外，就隻能悄悄地等候，或就如許悄悄地死去。

修煉道法例是逆轉流失而接收天然之力，以求滋養朝氣，達到長生之道。如此說來，修道長生之人，皆是逆自但是為，名雖為有為，實在卻行得有為之道。“有為？有為？”他感受本身好似抓到了甚麼東西，但是非常恍惚，一時不能掌控。

時候就在無認識的思慮中度過，之所以是無認識的思慮，隻因他一旦思慮，便會離開清淨之態，令朝氣流失過快。處於有為之道中，認識就彷彿在水中遊離，遊到那裡，看到那裡，也就“想”到那裡。

身不能動，看不到周遭的景象，也不知光陰多少，隻感覺先是身材麻了，而後肚子餓了，再然後腦筋開端發昏，但是那元心一向冇有呈現。

亦或是風俗了被人吵架欺辱，亦或是學習道法有成，肖逸現在竟不憤、不憂、不急、不躁，隻是想著廖無塵給他留在山洞內的貴重功法，暗自下決計道：“等我學會了道法，我也創一個教派，讓天下的苦孩兒都能夠過上安穩餬口。”

公然，那兩名崇真弟子來到山洞口，直接喝道：“誰在洞內，速速出來。”

厥後肚子實在餓的受不了，他就開端默誦平靜經。這一念就不知又過了多長時候，他感受屋內光芒暗了又亮、亮了又暗，彷彿有四五日的風景，但是元心還是冇有呈現。