第十八章：匠術之源[第2頁/共3頁]

傳聞發明這些咒術的起因，是魯班在行走江湖時，發明匠人常常為主顧欺負而至。

但是一旦瞅見，大師就發明，那邊有好多老頭，老太太，以及小孩，正在把一捆捆的成品打包，運走。

現在他們早就和昔日的工友們冇了甚麼聯絡，一家人居住在六環以外的渣滓場邊上。

“疇昔問問！”

放下電話，趙晨星無法的搖了點頭，而後拿著東西下樓，與之前的包工頭劉麻子彙和去了。

但不管如何分支，這魯班術都不是匠人的“正道”。

坐在車上，聽著劉麻子的先容，趙晨星不由的又一次墮入了深思。

這個叫孫和的老頭……會魯班術。

出門前，趙晨星又給光老闆打了一個乞假的電話。

氣的運轉構成了人間萬物。

那邊……實在是很熱烈的。

離開了柏油路，趙晨星的小麪包駛進了一條歪曲解曲的土路。

而這，便是魯班術的由來。

凡此對氣的各種的操縱，指導，構成了魯班術的核苦衷理，也讓魯班術有了害人，救人的各種分支分歧。

是以，祖師便按照他學習過的五行之理，法術之道等發明瞭一種“咒術”。

以周宗發的斷指術來講，實在害周家人斷指頭的並不是那隻木雕的指頭，而是這象形的指頭上所彙集的“陰氣”。

那匠人在落空手臂之前，也是個月入過萬的諳練工。

這些氣，有活力，煞氣，陰氣，鬼氣，陽氣等等……

但是這此中的運作機理倒是截然分歧的。

起床清算好衣冠，趙晨星從床鋪下把那隻用酒水侵泡的斷木指拿出來。

而後他又帶了一把雕刀，一把碳素筆“防身”。

他執意要見見阿誰給周宗發下魯班術的匠人，首要由兩方麵啟事。

有的乃至在修成主顧的陵寢大殿後，還會被個彆心機陰暗的強權者毒害而死乃至活埋陪葬。

“……晨星，這一陣也辛苦你了，好好保養一下，三天以後，我們辦個開張典禮，熱熱烈鬨的，正式停業哈！”

想到《魯班術》，趙晨星不由的又想起本身習學這本領時的一些知識。

“寄父！我早點呢？不是說有一塊五的油條麼？”

路上，劉麻子奉告趙晨星，阿誰在周宗發財斷了手臂，又給人家下“魯班術”的匠師叫“孫和”，是個四十多歲的老匠人。

而魯班術的核心就是把那些“氣”，通過匠人善於的構造，泥像，符籙，乃至毒藥，佈局等等體例集合起來，從而達到某種結果，以及影響某個特定人或者地區。