第一百一十七章 迷於玄學（1）[第1頁/共4頁]

掌櫃的聽阿妙說話的意義，彷彿隻是在乎典當袍子的人，並不是在這件袍子上，便放了心，又見她急得麵紅心蹙，非常好笑，氣也就消了，就照實對她們二人說道：“那三位公子要去南邊柳林插手清談，但貧乏麈尾，以是就把袍子典了。哦，不對，不能說是典了，應當是說我發了善心，又給了他一件衫子，以物換物，你們冇有贖回權了……”

談玄是這一期間最奇特的文明特性，也是晉時名流們最熱中、最時髦的文娛活動。

比玉一聽傻了眼，本來本身出門，老是有仆人跟著，本身身上從未帶過錢，他看向夏侯門和荀寶，哪知二人都用無助的眼神奉告他——我們也冇帶錢，愛莫能助。

比玉想回家去取，但又想到本身是擅自跑出來的，如果歸去，萬一被家裡人瞥見，必定就不放本身出來了。三人想了想，一時也冇有主張。俄然，荀寶瞥見路邊有一產業鋪，麵前一亮，道：“咦，我們何不到這裡去看看，說不定就有呢。”

阿妙、阿妍、阿吉三人等不及阿壯套好車，就沿大街尋覓比玉，追了半日，也不見蹤跡。三人跑的喘籲籲，扳連帶急，已經出了一身的汗。他們見如許找下去不是法，籌議了一下，就分為兩路，一起向南，一起向西。阿妙和阿妍向南，阿吉向西。

走進當鋪，掌櫃的見來了幾位公子哥，忙笑迎著問：“三位公子……”

比玉不辨吵嘴，聽後感激不儘，欣然同意。穿上那件衫子，拿起麈尾，同荀寶、夏侯門倉促向南走去。

金馬門外聚群賢，銅駝陌上集少年。

掌櫃的冇好氣隧道：“是一名公子，與他同來的另有兩小我，都是公子模樣。”

一句話提示了比玉，他又重新犯了難。夏侯門在中間歎道：“看來明天南街柳林是去不成了。即便去了，天氣將晚，他們也該散場了。”

漢末以來，社會動亂不堪，各個軍閥打來打去，朝代不竭更迭。即便同一朝廷內部，各派權勢爭權奪勢，逼迫皇權，又操縱皇權打擊敵手，失勢的人當然對勁，但誰也不敢包管永久失勢。在如許的亂世，淺顯寒庶之人天然免不了離亂之苦，就連世家大族，也不敢包管本身哪天不受連累。如許一來，他們不得穩定得謹言慎行：一則，之前有很多發憤竄改近況、有所作為的人常常都失利了，這導致他們對社會穩定不抱但願，在主觀上就變得悲觀有為，不再考慮竄改近況；二則，在客觀上，為製止被敵手抓住把柄肇事上身，這些士族們在公收場合又不敢議論政事。這些世家後輩常常都是讀書人，他們堆積時，本應當議論《五經》、《論語》之類，但是統治者們推行的儒家學說常常又都與政治沾邊，以是，儒家學說是千萬不能談的。既然儒家有為思惟令他們絕望，那麼，與儒家有為對應的老子的平靜有為思惟天然被歸入了他們議論的範圍。他們從《品德經》延長到《莊子》、《易經》，久而久之，構成了一門奇特的學說——玄學。