第二十一章 符籙之術[第3頁/共3頁]

陵滄一怔，獵奇道：“以意驅符？”

周心逸歎道：“這符籙之術乃是以奧秘莫測的符文，相同六合，並以靈氣為引，化出無數道法竄改。在築基境之前，是道家弟子除了劍訣以外的首要保命手腕。”

“但是因為我中元國不是道家正宗，符籙之術多是些雜家傍門，就如我金溪劍派那些內門弟子所使的那些來講，若在正一道盟看來，恐怕如同玩物普通。”

他持續說道：“如果那符籙自行追蹤，那想必必然是中品或者以上的符籙了，但也有能夠是那施術者本身節製下品符籙也未可知。”

周心逸苦笑道：“恐怕便是華胥國正一道盟當中，也無人會這類手腕。或許真的隻要傳說中的上古期間古巫族人，能夠修成！”

“符籙能夠從材質分，有木、鐵、金、紙等辨彆，但此中最為常用的還是紙質符籙。但另有差遣的手腕之分。比如最簡樸的便是冇法節製，隻能用一道靈氣鬨動扔出，這便是最後級的符籙，根基能夠歸為不入流；而稍勝一些的則能夠在放出以後持續以靈氣為引操控，這些也有能夠是下品靈符，隻不過是施術者比較精通符籙罷了。”

他持續說道：“我中元古國以儒法兩道治國，固然對於佛道兩家也相容幷包，畢竟不及華胥國那般專注道學。以是我中元國中道家門派固然也是林立，但此中多以劍派為主，這一門雖也以煉氣結丹為要，但側重劍術。固然練到必然境地能夠禦劍千裡，遨遊四海，但若說到長生大道，卻不及華胥國正宗道門那般純粹了。”

周心逸倒是吃了一驚，問道：“你在那裡得見？”

陵滄推委說是曾跟焦萬下山所見，那周心逸也未幾問，便解釋道：“如果在我金溪境內，怕也並非是甚麼上品符籙。上中下三品符籙分彆，不但看能力，還要看所揭示的特殊效力。如你剛纔所言，能夠自行追蹤，那確切不是下品符籙所能做到，不過也要分環境。”