第十節 靈之秘[第2頁/共5頁]

北靈白叟發笑答曰：那非膽識，而是聰明。人痛失其親，搏命理所當然；人麵對絕境急而冒死也是理所當然。這些都是智的範圍所能事前預感。膽識者，勇敢而能識也，因能識而勇於行，因勇於行而能識。所謂一膽三力十巧，膽識之首要豈是與絕境的恐懼存亡行動所類同？執劍的孩童不怕死的冒死有何可懼？不成懼！但是極有膽識的孩童卻能夠要了大人的命！

是以北靈白叟的武功實際體係大異於天下彆派。他傳授山腰弟子招式，傳授山頂弟子各心決班配的招式絕技。但他不推許招式，神決定戰役中敵我兩邊能闡揚的速率和判定切確性的才氣，統統招式的技能隻是被神所利誘的產品。如何閃躲、射中仇敵的招式技法在北靈白叟看來都是不上乘的武功。

本來神訣宗人丁應當暢旺，但一則學費太貴，二則嚴求資質，三則有極其特彆的端方。導致能學者寥寥無幾。修習神訣心法資質是一難關，今後不食凡俗物又是一難關。凡是感染凡塵都會粉碎修行，乃至於纖細到吞吐灰塵的程度。

敵我兩邊的傷害和接受才氣分為表裡兩種。取決於體力、內力兩項數值。純真的物理性傷害取決於體力，差彆值即為傷害值。內力招式幾近不耗損體力，形成傷害取決於敵我內力的差彆值。

這裡朝晨和中午都有特彆的場麵可看。

當被問及如何判定敵手的神凹凸時，北靈白叟答曰：最可靠的判定體例在與膽識。彆的皆輕易誤判，因為大多數人神的彆的才氣需求耐久練習才氣夠應用到極致，但很多環境下會長久性的達到極限才氣。唯有膽識浮動極小。

有人說，北靈山的飛禽走獸都被這類人捕殺完了。

頭兩年步驚仙曉得師父忙，覺得得空教他招式，耐著性子的等。當時候北靈白叟經常三五日不眠不休，將山頂山下弟子分紅多批，教完這裡教那邊。淩落和楚高歌也隻是學習心法不得傳授招式。

精誠所至，金石為開這句話放在北靈山就是個天大的笑話。

北靈白叟不急於講解，反問楚高歌道“你自幼隨父見地過疆場陣仗，可曾見過些人明顯病篤卻還能夠戰役好久才死或者不死的懦夫？”

練習者按照練習程度不一，心法好壞不一，一樣修煉時候晉升的體力程度也不一樣，因此所學的心法好壞很大程度上決定了修為服從。人在走動，奔馳時體力都會耗損，但天然規複才氣凡是跟得上行走的耗損，是以極悠長的持續趕路也不會讓人失力致死。而奔馳和快速挪動耗損的就多些，普通環境下天然規複毫不能彌補，耐久熬煉和修為高超者的天然規複才氣高於凡人，才氣對付遠途馳驅的景象。