自尊和心境平和的源泉[第1頁/共2頁]

丟棄掉某些東西，常常是令人痛苦的，因此我們便會死命地抱住我們所構思的人生中富於傳奇氣味的豪傑人物不放。不錯，如果安安穩穩地今後發展，持續做我們的白日夢，把本身設想成我們所曾經但願成為的人見人愛的戀人、巨大的豪傑人物或聞名的科學家，這當然對誰也不會有甚麼壞處。但是，詭計重新餬口在童年期間的各種胡想裡，或詭計突破在生長的光陰中所建立起來的能夠與不成能的事物之間的停滯，這類做法倒是很傷害的，並且隻能是徒勞無益的。

上述的這位年青人，便有能夠在十來種職業之間舉棋不定，在設想和胡想中，以為統統這些慾望將來都有能夠實現。是以，這個年青人如果真的想在成人的天下裡出人頭地，那他就得丟棄很多諸如此類的抱負，好使此中的一個得以實現。在感情的王國裡景象也是一樣。年青人的愛好和興趣從一個工具轉到另一個工具，這是無可指責的，但在我們這個一夫一妻製的社會中，一個成人如果還持續扮演年青人的角色，以他本身和百口人的幸運作為捐軀，奉上他那擺盪不定的豪情和白日夢的祭壇，則會成為一出悲劇。

比方說，有小我想把其富有構造性與締造性的才調加以闡揚，爭奪成為一名巨大的莎士比亞戲劇演員或一名了不起的神壇的佈道者。很明顯，他冇法同時成為這兩種人。但在我們初期的人生過程中，我們卻未能熟諳到，一種慾望與另一種慾望，有能夠是水火不相容的，是以我們就必須學會在各種慾望之間停止挑選。

隻要當我們勇於直視放棄並壓服本身：為了實現我們真正而永久的幸運，如許的放棄乃是必不成少的。這時，我們才氣消弭內心的牴觸和壓力。科學家會放棄世俗的功名利祿而冷靜無聞地去尋求真諦；以苦為榮的義士寧肯忍耐法西斯惡棍的折磨培植而毫不叛變其奇蹟；抱負主義者為了從命毫不當協的品德而不吝冒引發無知的暴民的氣憤的傷害，上述統統這些都是富有創新性地加以放棄的例子。做出了這類放棄的人，便是曉得了不為半晌之間轉眼即逝且又立即朽爛的狂喜而餬口的人，並且是為耐久永久的代價看法而餬口的人，因為隻要如許的代價看法，纔是自負和表情平和的源泉。

最後，我們必須丟棄對於我們的孩子、我們的朋友，乃至另有我們所愛的人的那種不恰當的佔有慾。用卡爾・桑德堡的話來講，我們必須寬弘漂亮得“鬆開你的雙手，罷休並說聲再見”。並且如許的放棄毫不能隻是嘴上說說罷了。對我們不成能實現的慾望和大誌，我們必須從內心深處收回一聲清脆的“不要”，同時還要清楚地熟諳到如許的放棄意味著甚麼及對我們本身應有甚麼樣的要求。