第二十四章 神樂觀[第1頁/共5頁]

荊一飛用手一指，道：“這第四名也是七煞門的，隻是這名字被血跡擋住了，閃現不出來了。”

但見古木鬆蔭夾道，遠帶鐘山之麓，紅牆碧瓦，廣術修廊，八卦高懸分陰陽，龍虎各立守乾坤，自是莊嚴絢麗。

她這話還冇說完，閣樓內就傳來一聲冷哼聲：“是誰在此胡言亂語，擾我道觀清淨？”

白齊這話一出，秦明就暗叫了聲不好，貳心想這些異象即便是世人經心營建來媚諂天子的假象，但每次祭奠活動，皆有當朝國師、佛道宗師在場助陣，你說這統統都是假的，豈不是也說這些宗教大師都是欺上瞞下的騙子？這話如何說得？

明朝之時，玄門已閃現漸微之勢，唯獨正一教卻慢慢昌隆，張宇初作為正一派第四十三代天師，被人稱為道門碩儒，明洪武十三年更被敕授“正一嗣教道合有為闡祖光範大真人”，總領天下玄門事。仲春，特召入朝，鼓勵修節以格神明，誥封其母包氏為清虛沖素妙善玄君，命建齋設醮於神悲觀。傳聞，他最善於五行之術，其弟張宇清則善於符籙和陣法，各有所長，不過說到對道門理學的研討，天下人無人能出張宇初之右。

“他……”

他伸了伸脖子，嗅了嗅道：“隻可惜，現在聞不到這酒香味，不然本日你我還可痛飲一番，說不定也延年益壽一番。”

“平陽雙生花，師拜七煞門，引龍與斷獄，是為殺星降。”

神悲觀位於南都城外東南處，去洪武門一裡不足，原是奉養真武大帝的行宮，明太祖期間，將其改成提拔培養祭奠樂舞生的道觀，以是改名神樂二字，目前附屬太常寺。

張宇初揮了揮袖子，這些空中、地上的冊頁像有風灌入，嘩啦啦地飛旋起來，而後一頁頁極有規律地落地堆疊，涓滴不見混亂。

這排名天下第一的人，天然是活了一百多歲，世人如雷貫耳的武當派祖師張三豐！隻是此人現在早已雲遊四海，不知所蹤，就連當朝天子朱棣多次遣學士胡廣詔去尋他，也是遍尋不到。

《史記》《爾雅》《山海經》中均有醴泉的記錄，說這泉水甜美，味如薄酒，常飲令人長命。永樂四年十一月己巳，朱棣登壇祭天時，俄然天現祥雲，彩光環繞，雲中有鸞鶴齊舞，其景妙不成言。翌日，又有甘露降孝陵鬆柏，醴泉入迷悲觀。特彆是這神悲觀的醴泉呈現更是被描述得神乎其神，說是甘泉汩汩湧出，酒香醇厚數日不散，聞之令人微醉暢快。朱棣大喜，特地命人刻下“瑞應醴泉之碑”，設於醴泉亭內，以示記念此處吉祥。