第四十一節 屍解仙[第1頁/共3頁]

“七爺說得冇錯，能夠真是如許，不然他之前附在七爺身上唸叨著甚麼還差幾個活祭就勝利了！”穆風麵色嚴峻，垂垂用力握住黑尺道。

火光搖擺，暗中不竭蠶食光亮，落葉蕭蕭，四人冷靜鵠立，相互對視，都從對方的眼神中，讀出了彆樣的滄桑感。

“等等，神明。。。”我俄然有所頓悟，記得之前看過一本東晉期間的道書，書名《真誥》，內裡記錄著一條關於何人能夠成仙的標準，“自三代以來，賢聖及豪傑者為仙。上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先身後蛻，謂之登仙仙。”

“木佈局的修建，在我們傳統裡，為生者所用，而石質修建則是屬於死者，木石異化的佈局普通是用來供奉神祗和神仙。高仙芝的墓，大要上看隻是在高大樹腰處開一洞，放進一口棺材，實則是暗合大道，以樹洞陰暗封閉的環境當作崖口，用樹與岩壁代木石構造！”我望著唐銅黑漆古棺說道。

“那如何辦？我們冒這麼大風險，不能白來一趟，管他甚麼將軍不將軍，碰到我們蜀盜妙手，不一樣讓他迴歸布衣階層！”郭子說道。

大師頓時重新到腳的復甦過來，說實話，要不是這幾聲砸棺板的聲音，我還真沉浸在方纔對於陰陽的感悟中。

“我方纔用金石玉微法探過了，我們現在這就像個死衚衕，這棵古樹前麵的岩壁根基上不能攀登，這棵樹應當就是地下叢林的絕頂！”

在巴蜀大地上，疇昔的先民們一向以為，高山絕壁上的洞窟具有竄改時候的服從，以是蜀地多崖墓。崖墓的呈現，普通是在山區，而對於居住餬口在平原地區的人們來講，構造出與山崖洞窟近似的環境，也能夠修登仙仙，以是在兩漢期間，巴蜀地區又呈現了很多磚室墓或者石棺墓。

“你的意義是，高仙芝在修仙，並且是登仙仙？”陳鵬驚奇隧道。

“老七，如何啦？”陳鵬問道。

“高仙芝將軍，這是我們後輩們對您開辟大唐邊境，拋頭顱灑熱血的豪傑氣勢的敬意！”陳鵬將三柱香舉過甚頂，對著樹洞鞠躬道。

“呃。。。老七，高仙芝是甚麼道家的化名嗎？”陳鵬小聲問道。

“你們看，這棵參天大樹背後所依托的，是一麵筆挺的絕壁，而大樹的高度，恰好達到我們蜀地崖墓所要求的高度，並且古墓背背景石，應了八卦中的艮位。山石為艮，是疇昔白叟常言的“鬼冥門”的方位。

實際不然，中午的確是一天中陽氣最重的時候，但也是陰剛開端發展，陽開端減弱的時候，是陰的主場，以是餬口中見過鬼的人，常常是在中午。而子時，也的確是一天中陽氣最弱的時候，但陽剛開端發展，陰開端減弱，是陽的主場，以是在子時反而不易見鬼，而醜時和酉時則另當彆論，是一天中陰陽交泰的時候，即為天將亮未亮，天將黑未黑之際，呈現的邪乎事最多。