第七十五章[第1頁/共4頁]

冇寫多大一會，就聽隔壁的看房傳出嗷的一聲慘叫，這個聲音就是從胸腔裡邊收回來的，慘的不能再慘了，就聽的人一身雞皮疙的，彆人不曉得隔壁是誰，周瑜內心明鏡似的，隔壁住的就是士徽呀！這是如何了？叫的這麼慘，慘叫聲持續了一段時候，周瑜低聲問了一句如何了後，聲音戛但是止。

貴霜的手產業和貿易是以中轉站的地理位置而特彆發財。手產業首要有製陶金屬加工、紡織和珠寶加工。金屬加工中以兵器為大宗。貨幣鍛造相稱發財，其鍛造體例和藹概，既有希臘人的遺風，也有印度和中亞的特性，其鑄幣普通正麵為國王半身像，背麵為神像，且有一段銘文。

貴霜帝國的建立，翻開了南亞與中亞之間的樊籬，為佛教的東傳締造了無益前提。佛教傳入中國，最早的處所當為於闐（今中國新疆的和田市）。於闐位於塔裡木盆地南道的中間，為中西交通的要道。

東漢以來，有很多大月氏、安眠、印度和康居等國的和尚東來中國佈道。相傳最早來中國的印度高僧為迦葉摩騰和竺法蘭。東漢明帝永平十年（公元67年），他們在大月氏受漢使的聘請，同來洛陽，住在白馬寺，並在這裡編譯出《四十二章經》。這是最早的漢譯佛經。跟著佛教在中國的傳播，魏晉以來，中國的和尚赴西天取經者也日趨增加。至南北朝期間，佛教在中國開端流行。聞名的佛教三大石窟——敦煌、雲崗和龍門，就是從這一期間開端開鑿的。它們至今仍為天下聞名的佛教雕鏤和繪畫藝術的寶藏。南北朝期間，中國的僧徒，各就所學，建立學派，為隋唐佛教全盛期間的到來作了首要籌辦。

迦膩色伽崇信佛教。貴霜帝國佛教敏捷傳播，丘就卻、迦膩色伽都是佛教的援助者。迦膩色迦信奉大乘教派，今後印度佛教以大乘為主。兩漢三國時，本國和尚半數以上來自貴霜領地，他在都城建立起極其絢麗的寺院和佛塔。我國東晉高僧法顯巡禮印度時曾親眼看到過這些宏偉的修建物。他慨歎地說：“凡所經見塔廟，絢麗嚴肅都無此比。”在迦膩色伽期間，傳說在迦濕彌羅（又譯為罽賓或濕婆，即克什米爾）曾停止過佛典的第四次結集。脅尊者調集500高僧，世友為上首。經此次結集，使經、律、論三藏各成10萬頌，共960萬言。當東印度佛教已不是那麼暢旺的時候，西北印度的富樓沙卻成了佛教的中間。

周瑜頓時就愣了，點頭承諾了一聲。少女話還冇說完，細心一看周瑜，掩麵說道：“找錯人了”回身兩個少女又退了出去。