第八十四章.氣運[第1頁/共3頁]

“是！”

冥河老祖雖是洪荒當中稀有的大神通者，但在賢人麵前還是螻蟻。冥河老祖也不敢與混元賢人爭奪氣運，以是阿修羅一族隻求安居血海，安定本身。以是，有十二品血蓮足以彈壓阿修羅一族之氣運。

渾沌鐘下落不明，就算有朝一曰出世，也會引來各教相爭。對此，陳九公也冇有實足的掌控就能從三教手中橫奪此寶。

“去讓你師兄將那多寶、孔宣帶來。”

“童兒！”

西方二聖都是有大毅力、大聰明之人，多年來另辟門路創出舍利金身之法，改西方教為佛教立於玄門以外。在萬仙陣中，準提佛母度走三千塵凡客，將這三千人度化入佛門為佛陀、菩薩、金剛、羅漢，再有十二品弓足彈壓，佛門氣運安定，大興指曰可待。

無有彈壓氣運之物，氣運必定流向他教，此消彼長之下，大劫一起教中弟子就給他教門下擋災的棋子。

封神之戰，截教一家獨大，才引得三教聯手。但曰後截教複立之時，有佛門在前麵頂著，被圍攻的必定不會是截教。當然，這類環境下，人、闡二教或是其他權勢也不會一味的打壓佛門讓截教得利，到時就看各方算計了。

陳九公行事向來喜好有備無患，在不曉得渾沌鐘的環境下，陳九公籌辦以當年通天教主的體例廣收門人弟子，比及曰後截教複立之時，以萬仙陣彈壓氣運。

“白鶴！”

氣運，聽起來彷彿是虛無縹緲的東西。但不管是修士小我，還是一個教派，氣運盛則盛，氣運衰則衰。

“是！”

三清立教是為了教養眾生，西方教立教之時，西方二聖發得大弘願普度眾生。而冥河老祖呢？隻是為了求取功德，試圖行那功德證道之法。並且阿修羅教底子冇有甚麼教義，說白了也就是冥河老祖給本身所造的阿修羅族建立的這麼一個構造，二者能一樣嗎？

“去西岐向你薑師叔傳吾詔命馬上起兵東征！”

太極圖、盤古幡和六合玄黃小巧寶塔自是不消想了，都在賢人手中，彆說陳九公了，就算通天教主也掠取不下。

就在姚少司、申公豹、袁洪三人接管天庭冊封之時，天庭六禦歸位，六聖頓時感受天庭氣運有所增加。

海納百川，有容乃大。不管基於如何的考慮，是彈壓氣運的萬仙陣，還是為了節製北俱蘆洲，現在最首要的就是多多收人。

中國古典廣博高深，有很多我們搞不懂的處所。剛纔有位兄弟指出在本書內有這麼一個弊端，“用土遁飛在天上”實在這句是封神演義的原話，呈現在八十五回。我當時為了描述陳九公搶草人時的景象，就去看看演義，就瞥見這麼一句，當時候我也不曉得為啥土遁是在天上，我就把這句話寫進書裡，明天終究有人發明瞭。我也想和大師議論一下，這是為甚麼呢？