第五十章 登場舞台與聖地巡禮（二）[第2頁/共3頁]

在細細的體味方纔宮代奏的態度之前，學姐的重視力被轉移了。

宮代奏臨時決定就是這位作家了。

學姐的學姐，實際上跟宮代奏毛乾係都冇有，但叫大前輩的話也冇甚麼乾係。

“叫做宮原琉璃。”

古京都曾耐久作為這個國度的政治和經濟中間，而當年它曾經美滿是仿唐時長安製作的都會。

如答應以大幅減少宮代奏在筆墨方向上的事情量，而他以“係列構成”和“監督”這兩重身份便能夠節製好作品的劇情和故事走向了，劇情細節方麵的添補完整能夠靠腳本作家來完成。

翻看手上的作品，筆墨上根基不存在甚麼題目，同時女性的筆墨常常偏細緻一些，剛好合適翱翔的魔女這類平常係的作品。

而一個動畫從最後企畫到播放常常要經曆1到3年的時候，他們打算把來歲播放的作品現在纔開端做，本色上都是在趕時候。

“製作這類作品……從賣座要素上來講還是比較簡樸的，第一，要有很硬派的大漢，或者要有很歐派的美女，或者有很硬派的美女，或者有很歐派的大漢；第二，機甲和機器人……以是，冇甚麼不成以做的。”

之前的“黑岩弓手”總製作時長有限，加上劇情佈局簡樸，以是宮代奏同時完成了係列構成和腳本的事情。但“翱翔的魔女”不一樣，它是完整的季番作品，以是寫腳本的話事情量相對較大，這個還是需求交給專門的腳本作家來做的。

不過……既然是景點了，冇有參拜也能夠觀光了。

照理來講，有過某種奇異經曆的宮代奏就算冇有一些科學的設法，但也應當“敬鬼神而遠之”纔對，但是他仍然是個果斷的唯物主義者。參拜神社這類本地風俗完整對他冇有任何影響，以是他纔會把神社當作景點來措置。

說著，石見舞將一疊東西遞給了宮代奏。

“奏君，你真的感覺機戰動畫能夠做嗎？”

當然了，不管做甚麼樣的機戰動畫，根基上是冇有超出高達係列的能夠性……並且現在還站在製作技術的分歧點上，今後根基上找不到手繪蘿蔔了，3D和CG建模將會成為支流。

而得益於“聖地巡禮”如許的粉絲自發活動，這些動畫的播放常常會給神社帶來發作性的人氣，神社乃至都能趁機有賣賣周邊、搞搞定製繪馬的行動……

同時這類文明也是動畫中常常要表示出來的東西，此中最有代表性的當屬“崇高巫女”東條希打工的神社，實際上就是以著名的神田神社作為模型的。